KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Tuksnesī Jēzus saskārās ar trim paša Velna kārdinājumiem: materiālo komfortu, slavu un varu. Lieki piebilst, ka viņš atteicās no visiem kārdinājumiem un izturēja visus trīs pārbaudījumus.
Tāpat rīkojās arī pāris, kas Mocarta darbos centās ieiet tikumības kārtā. Burvju flautaViņi izturēja klusuma, izolācijas un baiļu pārbaudījumus. Operā seko svinības.
Arī pasakas bieži vien ir veidotas, balstoties uz trim iespējām. Piemēram, Millera meitai tiek dotas trīs iespējas uzminēt Rumpelstilckina vārdu, un esmu pārliecināts, ka jūs varat iedomāties arī citus piemērus.
Gustava Mālera 6. “Traģiskās” simfonijas pēdējā daļā ir trīs sitieni ar āmuru, no kuriem trešo komponists vēlāk māņticīgu iemeslu dēļ izņēma: baidoties, ka trešā nozīmē nāvi. Līdz pat šai dienai publika nepacietīgi gaida, vai diriģents dos sitienu instrumentistam zīmi izmantot trešo vai nē. Ja viņš to nedara, sitiena neesamība ir vēl izteiktāka.
Un te nu mēs esam trešajā gadā pēc tam, kad pandēmijas seku likvidēšana mūsu un miljardu cilvēku dzīvēs izraisīja ārkārtēju satricinājumu. Lielākajai daļai no mums tas šķiet kā traks ediktu, propagandas, atklāsmju, baiļu, apjukuma, šķelšanās un šoka sajaukums, tik ļoti, ka ir grūti saglabāt skaidru vēsturi. Patiešām, daudzi cilvēki vienkārši vēlas, lai viss tiktu aizmirsts vai vismaz pilnībā nepareizi atcerēts.
Katru dienu mūs bombardē viltota vēsture, par kuru zinām, ka tā ir nepareiza. Mēs to esam pārdzīvojuši. Braunstons ir uzkrājis visus šos pierādījumus: e-pastus, runas, labojumus, draudus, uzspiešanu, prasības un tā tālāk. Visu šo revizionisma mēģinājumu priekšā ir grūti saglabāt pozīcijas.
Viens veids, kā domāt par šiem pēdējiem trim gadiem, ir virkne atbilstības testu: cik daudz brīvības un veselā saprāta mēs esam gatavi atdot režīmam un ar kādiem nosacījumiem? Šķiet, ka šī politika ir izstrādāta tieši šim nolūkam.
It kā lai atbilstu modelim, tie nāca trīs lielos viļņos: lokdauni, masku valkāšana un vakcīnu ieviešana. Apskatīsim visus trīs posmus un pārdomāsim to prasības un nosacījumus. Tas sāk kļūt saprotams, vismaz no to viedokļa, kuri ir pie varas.
Bloķēšana
"Paldies Dievam par lokdauniem; tas izbeigs pandēmiju."
Karantīna mūs smagi skāra no 2020. gada marta vidus un turpmāk, uzspiesta tā, it kā tā būtu tradicionāla atbilde uz cirkulējošu jaunu patogēnu, lai gan burtiski vēsturē tai nebija precedenta. Tā bija plaša mēroga, slēdzot baznīcas, skolas, mazos un vidējos uzņēmumus, pilsoniskos klubus, piemēram, AA, bārus un restorānus, kā arī sporta zāles un pat norises vietas, kurās notiek kāzas un bēres. Daudzos štatos tika ieviests uzturēšanās mājās rīkojums. Viss darbaspēks tika sadalīts starp pirmās nepieciešamības un nebūtiskiem pakalpojumiem, savukārt medicīnas pakalpojumi tika rezervēti tikai Covid-XNUMX gadījumiem un citām ārkārtas situācijām, kamēr viss pārējais bija slēgts.
Tas viss bija balstīts uz pārsteidzošo paziņojums Trampa administrācijas teiktais: “Gubernatoriem jāslēdz skolas kopienās, kas atrodas netālu no vīrusa pārnešanas zonām”, un “bāri, restorāni, ēdināšanas zonas, sporta zāles un citas iekštelpu un āra vietas, kur pulcējas cilvēku grupas, jāslēdz”.
16. gada 2020. marta preses konferencē neviens reportieris neuzdeva kritisku jautājumu. Pat ja tas bija tikai divas nedēļas, kā tika solīts, kā tas viss ir savienojams ar likumu un Tiesību deklarāciju? Kā tas ir iespējams, ka birokrātija bez jebkāda likumdevēja balsojuma var vienkārši "slēgt" veselu valsti? Tas bija pilnīgi dīvaini, tik dīvaini, ka vairums cilvēku uzskatīja, ka tam ir jābūt kādam leģitīmam pamatojumam.
Ne visi piekrita. Dažas frizētavas, bāri un baznīcas palika atvērtas, taču mediji tās nosodīja. Tad ieradās policisti, pat SWAT vienības, un slēdza tās ar varu. Arī bērniem bija jāpaliek mājās, un mammas un tēti bija spiesti pamest darbaspēku, lai rūpētos par viņiem mājās, sadalot savas dienas, izliekoties, ka strādā Zoom zvanos, kamēr viņu bērni arī izlikās, ka mācās skolā, izmantojot Zoom. Tā bija milzīga tehnoloģiju ielaušanās, un visiem bija jāpielāgojas.
Nebija kur iet, un lielākā daļa Amerikas pilsētu pēkšņi izskatījās pēc spoku pilsētām. Prezidents Tramps paziņoja, ka līdz Lieldienām viss noteikti beigsies, taču tas pats par sevi bija zināms šoks: Lieldienas bija vairāk nekā pēc divām nedēļām, tāpēc viņa paziņojums bija pielīdzināms lokdauna pagarināšanai. Viņa padomnieki Entonijs Fauči un Debora Birksa izmantoja šo brīdi un veiksmīgi pierunāja Trampu vēl vienu pilnu 30 dienu lokdaunu.
Šīs nedēļas bija mokošas. Daudzi, ja ne lielākā daļa cilvēku, zināja, ka kaut kas nav kārtībā, bet nebija skaidrs, kas tieši. Mēs vairs nevarējām tikties ar draugiem un kaimiņiem, lai visu pārrunātu. Turklāt daudzi cilvēki mūsu tiešsaistes kopienās, šķiet, pilnībā atbalstīja lokdaunus, pilnībā ticot, ka tas ir veids, kā kontrolēt un galu galā apturēt pandēmiju.
Un tomēr mēs bijām tur, visi mēs, dzīvojot šajā sirreālajā ainā, mums tika lūgts noticēt neticamajam un atteikties no tā, kas mums patika visvairāk, izrādot cieņu saujiņai cilvēku, kuri apgalvoja, ka zina vairāk nekā mēs. Tie, kas nerīkojās pareizi, tika uzskatīti par briesmīgiem un nezinātniskiem, nepietiekami lētticīgiem pret mums pārākajiem.
Maskas
"Paldies Dievam par maskām; tas izbeigs lokdaunus."
Šajos agrīnajos laikos netika domāts par vispārēju masku valkāšanu. Tā nekad nebija mūsu vēstures sastāvdaļa. 1918. gada pandēmijas laikā bija brīdis, kad viena pilsēta izmēģināja maskas, taču tas ne tikai neizdevās, bet izraisīja milzīgu politisku sacelšanos. Kopš tā laika maskas nebija izmēģinātas plašākai sabiedrībai. Daudzas Tālo Austrumu valstis bija izmantojušas maskas, lai smogu filtrētu sliktās dienās, taču šī problēma nekad nebija tik ļoti ietekmējusi ASV, lai tās kļūtu par normu.
Turklāt tajos laikos eksperti visiem ieteica ar tām neapgrūtināties. Maskas būtu jāglabā medicīnas personālam. Jebkurā gadījumā tās īsti nepalīdz kontrolēt šādu vīrusu izplatību. Tās nav līdzvērtīgas prezervatīvu lietošanai, lai izvairītos no inficēšanās ar AIDS. Elpceļu vīruss ir pavisam kas cits, un mēs esam tauta, kas ir informēta no pierādījumiem un zinātnes. Nekur nebija redzami pierādījumi, ka maskām ir kāds reāls mērķis.
Praktiski vienas nakts laikā šis padoms mainījās. Daļa no vienošanās bija tāda, ka maskas ir atslēga uz izkļūšanu no karantīnas. Mēs atkal varētu pamest savas mājas, ja vien valkātu masku. Tiem, kam nepatīk karantīna, tagad ir iespēja to atstāt aiz muguras. Jums bija jāpakļaujas tikai šai otrajai pavēļu kārtai. Pirmā kārta, tiesa, bija diezgan skarba, bet kurš gan var iebilst pret drānas uzlikšanu uz sejas? Noteikti nevienam. Kā teica Bils Geitss, mēs valkājam bikses, tāpēc kāpēc gan neapsegt arī seju? Tas ir tikai loģiski.
Cilvēki gāja līdzi, un mēs piedzīvojām veselu sezonu vai divas, kurās neredzējām smaidus. Pat bērniem bija aizsegtas sejas. Ja vēlies brīvi elpot, varēji sagaidīt, ka svešinieki tevi nosodīs par uzdrīkstēšanos noraidīt varas iestāžu prasības. Tevi varēja izmest no lidmašīnas un iekļaut sarakstā, ar kuru vairs nekad neceļot. Naids bija redzams visur, pat āra tirgos, kur vārtu sargi stingri lika uzsist ar to lupatiņu pa seju.
Tie, kas pretojās masku valkāšanas prasībām, – tāpat kā tie, kas atteicās no karantīnas – tika uzskatīti par ļaundariem un politiskiem dumpiniekiem. Es personīgi uzskatīju visu masku valkāšanas prasību par tik absurdu (masku valkāšana jau sen ir bijusi pakļaušanās pazīme), ka es nostājos pret tām, tikai lai daudzos publiskos forumos tiktu nežēlīgi uzbrukts kā vecmāmiņu slepkava un slimību izplatītājs. Un tas nāca no vietām, kas iepriekš bija cildinājušas pilsoniskās brīvības.
Šī prasība pēc masku valkāšanas vēlāk tika nacionalizēta, kad pie varas nāca Baidena administrācija. Bija paredzēts, ka vīrusa apkarošanai būs jāvalkā maskas 100 dienas. Taču tobrīd neviens vairs neticēja nekam, kas nāca no Vašingtonas. Mēs droši zinājām, ka apgalvojums, ka tas bija tikai 100 dienas – kāpēc tieši 100? –, bija propaganda.
Galu galā bija nepieciešama nopietna tiesas prāva, lai atceltu masku valkāšanas pienākumu visos ceļojumos: autobusos, vilcienos un lidmašīnās. Pat par to joprojām notiek tiesvedība, jo Baidena administrācija apgalvo, ka tai ir tiesības noteikt šādu rīkojumu, pamatojoties uz federālās valdības karantīnas pilnvarām, kas pirmo reizi tika piešķirtas 1944. gadā.
Atskatoties atpakaļ, vienošanās bija diezgan acīmredzama: jūs varat izkļūt no lokdauna, valkājot maskas. Ja jums nepatīk ievērot pirmo testu kārtu, lūk, vēl viens pārbaudījums: ievērojiet to, un visām jūsu sajūsmām par lokdauniem pienāksies gals. Vienkārši dariet to! Kāda patoloģija jums ir nepieciešama, lai atturētos no šī bezjēdzīgi dumpīgā ieraduma turpināšanas? Jūs droši vien esat sazvērestības teorētiķis vai QAnon, vai arī iepazīstaties ar radikāli labējiem cilvēkiem.
Vienkārši dari to, ko tev liek, un tad viss būs labi. Lietas nav kārtībā tāpēc, ka tu neracionāli pieķeries savai "brīvībai".
Protams, valdība lauza vienošanos. Masku valkāšana īsti neizbeidza ierobežojumus. Tie tik un tā turpinājās. Un daudzi no tiem joprojām ir ar mums, pat izsekošanas uzraudzība un pārvietošanās ierobežojumi. Zīmes, kas pieprasa ievērot sociālo distancēšanos, joprojām rotā lidostas un tirdzniecības centrus, pat ja visi tās ignorē.
Vakcīnas
"Paldies Dievam par vakcīnām; tās atcels lokdaunus un maskas."
Visbeidzot, sekoja trešais atbilstības pārbaudījums. Šoreiz tas bija skaidrāks: ja jums nepatīk lokdauns un masku valkāšana, izeja ir diezgan vienkārša: vakcinējieties. Ja vakcinējaties, varat brīvi ceļot un pat noņemt masku. Tādā veidā mēs izbeigsim šo pandēmiju, taču ir jānodrošina plaša atbilstības nodrošināšana. Ikvienam, kam ir atļauts saņemt vakcīnu saskaņā ar "ārkārtas lietošanas atļauju", tas būtu jādara.
Ņujorka bija slēgta visiem, izņemot vakcinētos. Refuseniki nevarēja apmeklēt restorānus, bārus, teātrus, bibliotēkas vai jebkuru citu krogu. Bostona un Ņūorleāna sekoja šim piemēram. Mēri apgalvoja, ka viņi rūpējas par pilsētas drošību un atdzīvina ekonomiku, jo vienīgais veids, kā izvairīties no Covid-19, ir atrasties tikai vakcinētu cilvēku sabiedrībā. Mums tālāk teica, ka nevakcinētie paildzina pandēmiju. Viņu pacietība izsīka: dabū poti vai zaudē darbu.
Daudziem tas bija jāiegūst, un tūkstošiem tika atlaisti par atteikšanos. Miljoniem cilvēku visa šī dēļ tika pārvietoti. Un tas tikai pastiprināja kampaņu, kas pēc tam tika paplašināta uz bērniem. Tad nāca pastiprinātāja un divvērtīgā vakcīna. Visu šo laiku ziņas par to efektivitāti kļuva arvien drūmākas. Tā neapturēja vīrusa pārnešanu, tādējādi likvidējot visu "sabiedrības veselības" pamatojumu, kas bija pamatā mandātiem. Turklāt tā neapturēja infekciju. Jūs tik un tā dabūtu Covid. Patiesībā, pateicoties imunitātes ietekmei, jūs varētu būt vēl neaizsargātāki.
Arī trešā āmura sitiena pamatā esošā ideja izrādījās meli. Jūsu lēmums ļaut savai ķermeņa autonomijai pretoties vakcīnai, kas nedarbojās, neatguva jūsu brīvību tāpat kā maska vai karantīna. Visas trīs atbilstības prasības, katra no kurām balstījās uz ideju, ka tas likvidēs vīrusu un atgūs tiesības un brīvības, izrādījās viena vai otra veida viltība.
Svarīgi, ka jaunā prasība nāca līdzi solījumam, ka, ja jūs vienkārši ticēsiet jaunākajai lietai un ievērosiet to, vecākā lieta, ko ienīdat, pazudīs. Tātad, kāda ir problēma? Vienkārši ļaujieties šai jaunajai lietai, un viss būs labi.
Un tomēr vakcinācijas mandāts pēc dažiem rādītājiem bija visnekaunīgākais. Ja lokdauns bija karš, tad vakcinācijas mandāts bija iesaukšana armijā. Tas pārņēma jūsu pašu ķermeni un pieprasīja, lai jūs ar adatu ādā atļautu lietot valdības finansētu un kompensētu dziru, par kuru jūs neko nezinājāt. Tas bija līdzvērtīgi jauniešu izsaukšanai no viņu spēka pilniem laikiem, lai nogalinātu un tiktu nogalināti svešā zemē, un mēs zinām, kā tas ir beidzies valstīs, kas to ir izmēģinājušas: ne tikai nemieri, bet arī revolūcijas.
Tātad trešais pārbaudījums daudziem bija tieši tas akts, kas daudzu cilvēku prātos mainīja visu. Tas bija pārāk liels tilts un akts, kas lika miljoniem cilvēku pārdomāt visu par pandēmijas seku likvidēšanu un savu pakļaušanos. Pat tiem, kas tam piekrita, rūgtums saglabājas un pieaug.
Leģendās un literatūrā lietas parasti tiek attēlotas šādi – nevis ar vienu aicinošu kārdinājumu piekrist, bet gan ar trim iespējām pakļauties, katru ar pārliecību, ka viss būs labi, ja vien atteiksimies no savas nepaklausīgās vēlmes domāt un rīkoties pašiem. Katrā posmā ikviens no mums saskaras ar milzīgu spiedienu, un ne tikai no valdības, bet arī no ģimenes, draugiem un kolēģiem.
- “Ja Tu esi Dieva Dēls, tad pavēli, lai šie akmeņi kļūst par maizi” ~ materiāla mierinājuma
- “Ja Tu esi Dieva Dēls, tad meties zemē” ~ slava un sabiedrības atzinība
- “Visu to es tev došu, ja tu, mezdamies zemē, mani pielūgsi” ~ spēks
Šajā gadījumā trīs testi izrādījās vairāk līdzīgi āmura sitieniem Mālera simfonijā, kas apzīmē katastrofu un nāvi, šajā gadījumā attiecībā uz mūsu tiesībām un brīvībām.
Un tiešām, pat tagad visu trīs elementu paliekas joprojām ir ar mums. Joprojām pastāv ietilpības ierobežojumi kā sākotnējo ierobežojumu paliekas. Maskas joprojām ir obligātas daudzās pilsētās un norises vietās. Un vakcinācijas mandāti joprojām tiek īstenoti. Un pandēmijas ārkārtas situācija joprojām ir spēkā un turpināsies vēl vairākus mēnešus.
Tāpat kā viens beidzas, jūs varat būt pārliecināti, ka cits sākas. New York Times tikko izcēla trauksmi par H5N1 putnu gripu, kas, viņuprāt, varētu nogalināt pusi cilvēces, ja tā pārietu no putniem uz cilvēkiem. Un mēs varam būt pārliecināti, ka šie trīs izmēģinājumi mūs atkal piemeklēs.
Vai esam mācījušies? Kāda būs mūsu atbilde nākamajā pārbaudījumu kārtā?
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
