KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Tas, kas notika ar Džo Baidenu, varēja notikt ar jebkuru. Patiesībā tas notiek visu laiku. Visā cilvēces vēsturē. Viņš (domājams) saaukstējās no sava pusotru gadu vecā mazdēla. Viņa teorija ir tāda, ka viņa mazdēlam "patīk skūpstīt savu tēti". Rezultātā viņam "varde rīklē iekrita".
Tā ir tikai saaukstēšanās! Nav pamata uztraukties!
Baidena pārstāvis apgalvo, ka viņš ir izmantojis terapeitiskos līdzekļus. Viņš "lieto dažas bezrecepšu zāles un, iespējams, dažas klepus tabletes un tēju, bet citādi viņš ievēro savu grafiku". teica Džena Psaki.
Tas viss ir tik normāli. Tik liela dzīves sastāvdaļa. Nav iespējams zināt, vai Baidenam ir taisnība par viņa nejaušo kontaktu izsekošanu. Viņš varbūt nav dabūjis saaukstēšanos no sava mazdēla, bet varētu būt. Jebkurš vecāks jums pateiks, ka pirmais bērns piedzimst ar veselu gadu ilgu mājsaimniecības iesnu un slimību. Otrais nav tik traks, jo vecākiem ir izveidojusies imunitāte. Un tā tālāk.
Bet varbūt Baidenam nevajadzēja ļaut savam mazdēlam viņu noskūpstīt? Tas ir absurdi. Viņš labprāt riskētu ar inficēšanos apmaiņā pret to, pret ko viņš saņem un dāvā mīlestību. Tā ir daļa no darījuma, ko mēs visi esam noslēguši ar patogēniem: mēs dejojam ar tiem bīstamu deju, lai piedzīvotu mīlestību, brīvību, izvēles brīvību un cilvēktiesības.
Līdz šim no tā, ko esmu uzrakstījis iepriekš, nav nekā neparasta. Tā mēs vienmēr esam dzīvojuši. Neviens neuzskata, ka mazdēls būtu jāsoda par saaukstēšanās nodošanu tālāk – kas, starp citu, arī... var būt rinovīruss vai koronavīrussNeviens nedomā, ka Baidenam vajadzēja izvairīties no jebkāda kontakta ar ģimeni. Šeit nav nekādas morālas panikas. Neviens nevienu neapsūdz agresijā. Tā ir vienkārši dzīve, kādu mēs to vienmēr esam pazinuši. Mūsu imūnsistēma ir attīstījusies, lai to visu padarītu iespējamu.
Tāpat arī ar Deboras Birksas vēlmi satikt savu māti un doties ceļojumā tieši tajā laikā pagājušajā gadā, kad viņa pieprasīja, lai visi pārtrauktu ceļošanu. Problēma šeit nav ierastā vēlme satikt ģimeni. Problēma ir liekulīgā piespiešana, kas tiek uzspiesta visiem pārējiem.
Baidena rīcība šeit ir skaists piemērs netiešajam un endogēnajam sociālajam līgumam, saskaņā ar kuru mēs visi esam vienojušies dzīvot. Mēs dzīvojam patogēnu klātbūtnē, kas, protams, ir nožēlojami, bet tieši ar to mums ir jāsaskaras. Ieguvums no normālas slimību iedarbības, ar ko mēs saskaramies dzīves laikā, ir tas, ka mēs kļūstam stiprāki un izturīgāki pret slimībām, turklāt mēs varam dzīvot normālu dzīvi.
Kad mēs saslimstam, mēs ķeramies pie lietām, kas mūs padara labākus. Mēs lietojam klepus tabletes. Mēs guļam vairāk. Mums ir vistas zupa. Mēs badinām saaukstēšanos un barojam drudzi – vai varbūt ir otrādi, esmu aizmirsis. Lai kā arī būtu, mēs cenšamies izveseļoties, lai varētu turpināt dzīvi.
Atvainojiet, ka šis raksts līdz šim ir šausmīgi garlaicīgs. Taču garlaicība ir pārsteidzoša, jo nez kāpēc mēs nolēmām visu šo aizmirst pēdējos divus gadus, saskaroties ar jaunu vīrusu, kas ir saistīts ar 99.8% izdzīvošanas rādītāju, kura upuri mēdz mirt vecumā, kurā cilvēki parasti mirst.
Īsāk sakot, mēs nolēmām panikā atcelt tiesības un brīvības, vienlaikus atmetot visas mantotās zināšanas par infekcijām, imunitāti, terapiju un vīrusiem kopumā, nemaz nerunājot par visām tiesībām un tradicionālajiem likumiem. Runas par terapiju Covid ārstēšanai bija praktiski aizliegtas. Īsāk sakot, mēs pilnībā zaudējām prātu, nodarot milzīgu kaitējumu sabiedrības veselībai, kā arī sociālajai un kultūras struktūrai.
Kas mani pārsteidz Baidenā un vardē viņa rīklē, ir tas, cik pavirši un ātri viņš un viņa administrācija atsaucas uz tradicionālajām zināšanām par vīrusiem, pat ja tā pati administrācija veicina dzīves apgriešanu kājām gaisā, kādu mēs to zinām līdz šim, vīrusa dēļ, kas ir tuvs radinieks tai pašai vīrusu grupai, ko viņš saķēra no sava mazdēla. Un tomēr viņa pārstāvis atsaucas uz to, ko mēs vienmēr esam zinājuši, lai nomierinātu cilvēkus.
Es nevainoju Baidenu vai viņa aizstāvjus par viņu veselo saprātu attiecībā uz infekcijām. Es viņus vainoju par to, ka viņi šo tradicionālo gudrību nepielieto konsekventi arī citu vīrusu gadījumā.
Tomēr reakcijai uz Baidena inficēšanos vajadzētu dot mums visiem cerību, ka mēs varam atgriezties normālā dzīvē, pārtraukt stigmatizēt slimos, pārtraukt saukt cilvēkus, kas atveseļojas no Covid, par “izdzīvojušajiem”, pārtraukt izvairīties vienam no otra, it kā cilvēks būtu tikai slimības izplatības vektors, un pārtraukt šo neticami nežēlīgo prasību ikvienam cilvēkam norobežoties no visiem pārējiem vīrusa kontroles vārdā.
Cik bērniem pēdējo divu gadu laikā ir piespiedu kārtā liegts tikties ar vecmāmiņu un vectētiņu? Cik mīlniekiem ir liegts būt kopā tāpēc, ka viņi dzīvo dažādās slimību jurisdikcijās? Cik ģimenes ir izpostījušas Deboras Birksas absurdā prasība, lai mēs visi dzīvotu atsevišķi no visiem pārējiem? Cik cilvēku ir arestēti par komandantstundas pārkāpšanu? Cik rakstnieku ir cenzēti tikai par to, ka viņi apgalvoja, ka šis koronavīruss ir jāizturas kā pret parastu patogēnu?
Miljoniem. Desmitiem miljonu. Miljardiem visā pasaulē. Mēs esam samaksājuši briesmīgu cenu par panikošanu visos veidos, kā to nav darījis pats Baidens savas saaukstēšanās cīņas laikā.
Tomēr tam vajadzētu dot mums cerību, ka senā gudrība nav pilnībā izzudusi. Dažas lietas ir svarīgākas par slimību novēršanu, pat veciem cilvēkiem. Mums visiem ir nepieciešama saikne, un līdz ar to rodas zināms risks. Mūsu bioloģija ir attīstījusies, lai ar to tiktu galā. Patiešām, jo vairāk mēs piedzīvojam saskarsmi (vai tas nozīmē siekalojošus bērnus vai sajaukšanos ar cilvēkiem no visas pasaules komerciālajā tirgū), jo stiprāki mēs kļūstam un jo ilgāk dzīvojam.
Brīvība un cilvēka izvēles iespējas – kā arī pieķeršanās, mīlestība, ģimene un normāla dzīve, pat māksla, rotaļas, sports un pūļi – ir iespējamas pat infekcijas slimību klātbūtnē. Patiešām, visas šīs lietas ir būtiskas, pretējā gadījumā dzīve nav dzīvošanas vērta. Tā ir īstā mācība. Lai Baidena rīkles vardes gadījums – iespējams, inficēts saskares ceļā – māca mums vismaz tik daudz.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
