KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Gada 6th novembrī Dublina uzsāka savu Autismam draudzīgas pilsētas plānu, lai kļūtu par autismam draudzīgāko galvaspilsētu pasaulē.
“Šī ir patiešām aizraujoša diena,” sacīja Dublinas mērs. “Es ļoti ceru, ka tur, kur Dublina rāda, pārējā valsts var sekot, jo ir tik, tik svarīgi, lai mēs būtu iekļaujoši, un šobrīd mums vēl ir tāls ceļš ejams.”
Pirms sešpadsmit gadiem franču kolektīvs “Neredzamā komiteja” paredzēja, ka impērijas ekspansija 21. gadsimtā balstīsies uz to, ka tajā iesaistīs tos, kas iepriekš atradās Rietumu sabiedrību nomalē: sievietes, bērnus un minoritātes. “Patērētāju sabiedrība,” viņi rakstīja, “tagad meklē savus labākos atbalstītājus no tradicionālās sabiedrības marginalizētajiem elementiem.”
Neredzamā komiteja šo jaunāko impērijas fāzi apkopoja kā “YoungGirl-ism” – jauniešu, sieviešu un to cilvēku stratēģisku aizstāvēšanu, kuri ir nelabvēlīgā situācijā invaliditātes, slimības vai etniskās piederības dēļ.
Lai gan YoungGirl-isma mērķis ir pakļaut vispārējo iedzīvotāju daļu jauna veida kontrolei, sabiedrību koncentrēšanās uz iepriekš marginālu kohortu lološanu izskatās pēc emancipācijas un progresa. Šī iemesla dēļ, kā paskaidroja Neredzamā komiteja, sievietes, bērni un minoritātes "tiek paceltas līdz ideālu impērijas pilsoņu integrācijas regulatoru līmenim".
Ja JaunāsMeitenes teorija publicēšanas brīdī šķita satraucoša, tās paredzēšana tagad ir apstiprinājusies, jo tajā aprakstītā mehānisma versijas dominē sabiedrības sabrukumā, kas ir valdību politikas mērķis visā pasaulē.
YoungGirl-ismam ir pārāk daudz aspektu, lai tos šeit apkopotu. Pietiks ieteikt sekojošo:
Ka vēlme audzināt mūsu bērnus turpina atļaut tāda līmeņa cilvēku uzraudzību un materiālu cenzūru, kuriem viņiem ir piekļuve, kam vajadzētu būt anatēmai jebkurā sabiedrībā, kas it kā it kā būtu brīva, un ka valdības, korporāciju un tradicionālo plašsaziņas līdzekļu vēstījumi plašai sabiedrībai ir kļuvuši tik vienkāršoti, ka tie rada plašu infantilizāciju.
Ka vēlme atzīt sieviešu pieredzi un būt iejūtīgai pret to atbalsta pastāvīgo darba un publisko debašu emocionalizāciju un palielina institucionālo kontroli pār cilvēku reprodukciju.
Šī centralizētā gādība par tiem, kurus raksturo kā “neaizsargātus”, ir attaisnojusi līdz šim neiedomājamu mūsu dzīves mikropārvaldību un ir pastāvīgais pamatojums bioķīmiskai iejaukšanās veselajā iedzīvotāju dzīvē, tostarp bērnos un nedzimušajos.
Un ka visu seksuālās izpausmes un identifikācijas formu popularizēšana ir atņēmusi mums mūsu fundamentālākos apzīmējumus, padarot mūs par svešiniekiem dzimtajā valodā, kas mūs regulāri nosoda kā fanātiķus.
Neredzamā komiteja savu JaunāsMeitenes teoriju izvirzīja kā to, ko viņi nosauca par “redzes mašīnu”. Nav šaubu, ka iepazīšanās ar tās struktūru sniedz daudz skaidrības par to, kas citādi varētu šķist atšķirīgi un labi domāti sociāli un politiski pasākumi.
Ne mazāk svarīgs no šiem pasākumiem ir Dublinas jaunā iniciatīva kļūt par pasaulē autismam draudzīgāko galvaspilsētu. Tās “iekļaušanas” programma ir YoungGirl-ism, citādi saukta par YoungGirl, ko īsteno provinces ierēdnis, kuram nav ne gribas, ne asprātības, lai saprastu postījumus, ko viņš nodara, un kura viedokli apgriež lēti nopirkta tikumības āriene.
Turklāt pieaugošās bažas par iekļaušanu attiecībā uz cilvēkiem ar autismu varētu būt YoungGirl-isms tā intensīvākajā formā, autisma stāvoklim īpaši atbilstot esošo dzīvesveidu nojaukšanai un pakļaušanai jaunizgudrotām sociālajām stratēģijām, kas veido pamatu jaunas pasaules kārtības paplašināšanai.
*
Mans dēls ir autisms. Manas piezīmes šeit ir izteiktas, balstoties uz personīgo pieredzi ar autismu un līdzjūtību pret tiem, kuru dzīvi šis stāvoklis ir mainījis.
Pirmkārt, jāsaka, ka autisms ir nelaime, ne mazāk tāpēc, ka tas bieži vien mazam bērnam atklājas pakāpeniski, tā dziļā dzīves cerību un prieka samazināšanās laika gaitā izpaužas kā neatvairāms liktenis, lēnām, bet noteikti graujot to cilvēku enerģiju un iesaistīšanos, kuri ar to dzīvo.
Tas ir jāsaka, jo ārzemēs pastāv neskaidra vienprātība, ka autisms nav nelaime – ka tas ir tikai citāds veids, kā redzēt lietas un darīt lietas, pat labāks un patiesāks veids.
Šo nepareizo priekšstatu daļēji rada termins “neirodaudzveidība”, kas veicina sajūtu, ka runa ir tikai par lielāku atvērtību autismam, sevis pārizglītošanu un sabiedrības reorganizāciju.
Taču pārpratumus pastiprina arī plaši izplatītā un pieaugošā institucionālā prakse noteikt autisma spektra traucējumu diagnozi tiem, kuru saistība ar autismu ir netieša, proti, nedaudz neuzmanīga, zināmā mērā vientuļa vai citādi nemierīga.
Mums tiek parādītas slavenības, kurām retrospektīvi diagnosticēts autisms, un mēs secinām, ka iekļaujošā vidē ir iespējams dzīvot normālu dzīvi, pat nenormāli veiksmīgu dzīvi, arī ar šo stāvokli.
Šis secinājums ir kaitīgs visiem tiem, kas cieš no tā, ko mēs parasti raksturojam kā “dziļu autismu”, “smagu autismu” vai pat “īstu autismu”, kura satraucošo pieaugumu ironiski slēpj tas, cik viegli šis apzīmējums tiek piedēvēts iedzīvotāju vidū.
2019. gadā Monreālas Universitātē veiktā pētījumā, kurā tika pārskatīta virkne metaanalīžu par autisma diagnozes modeļiem, tika secināts, ka mazāk nekā desmit gadu laikā būs statistiski neiespējami identificēt tos iedzīvotājus, kuriem ir pelnījusi autisma diagnoze, un tos, kuriem tā nav.
Tā kā "autisma" aprakstošais spēks tiek mazināts un tiek izplatīts fikcija, ka mūsu galvenais uzdevums ir tikai iekļaut šo stāvokli, arvien vairāk tiek slēpts sašutums par pieaugošo īstā autisma izplatību mūsu bērnu vidū, par pastāvīgo to bērnu skaita pieaugumu, kuru dzīves izredzes šis stāvoklis aptumšo, par bērniem, kuriem ir maz vai nav nekādu cerību tikt "iekļautiem" un kuru izmantošana par attaisnojumu "iekļaušanas" stratēģijām ir parodija, par tādiem bērniem kā mans dēls, kuri nekad neatradīs algotu darbu, nekad nedzīvos patstāvīgi un, visticamāk, nekad neiegūs draugu.
Autisms nav atšķirība. Autisms ir invaliditāte. Tas raksturo – un tam vajadzētu būt tikai aprakstam – nespēju jēgpilni izjust pasauli un tajā esošos cilvēkus, nosodot tā cietējus dzīvei, kurā vairāk vai mazāk trūkst nozīmes un līdzjūtības.
Autismam var būt savas spējas, ko mēs varētu saukt par izcilību. Taču realitātē šīs spēju izpausmes lielākoties ir ievērojamas, jo tās rodas vispārējas nespējas kontekstā, un jebkurā gadījumā mēs vairs nedzīvojam sabiedrībā, kurā šāda nevienmērīga izcilība tiek vērtēta vai var atrast tai izpausmi.
Mans dēls var ātri saskaitīt jebkurus divus vienādus skaitļus, pat ļoti lielus, lai gan viņš nevar veikt vienkāršu saskaitīšanu. Šis talants ir noslēpumains un pārsteidzošs, taču tas rodas vispārēja matemātikas spēju trūkuma kontekstā, un pat ja tas tiktu attīstīts, tam nebūtu pielietojuma pasaulē, kur datorizēta aprēķināšana ir visuresoša un kur jebkura veida nodarbinātībai ir nepieciešams pamata prasmju līmenis.
Un tomēr tiek uzturēts mīts, ka autisms ir problēma galvenokārt tāpēc, ka mēs to nepieļaujam.
Martā 2022, tad Irish Times publicēja rakstu, kurā citēts Īrijas nacionālās autisma labdarības organizācijas AsIAm ziņojums, pārmetot saviem lasītājiem, jo tika konstatēts, ka 6 no 10 īriem "autismu saista ar negatīvām īpašībām".
Tā vietā, lai uztvertu šo saprātīgo iedzīvotāju vairākumu nopietni, rakstā tika atbalstīts viedoklis, ka Īrijai ir nepieciešama uzlabota politika un programmas, lai izglītotu iedzīvotājus, ka autisms patiesībā ir kaut kas starp talantu un svētību, un lai uzlabotu cilvēku ar autismu piekļuvi visām dzīves iespējām.
Negatīvās īpašības, ko 6 no 10 īriem saistīja ar autismu, ietvēra “grūtības iegūt draugus”, “nespēj veidot acu kontaktu” un “nav vai ir maza verbāla komunikācija”. Par to tika ziņots pētījumā Irish Times rakstu kā nožēlojamu aizspriedumu pret cilvēkiem ar autismu, lai gan šīs īpašības ir klasiski autisma simptomi un bieži vien iemesls, kāpēc bērniem ar autismu tiek noteikta šī diagnoze. Irish Times tikpat labi varēja vainot joprojām domājošo Īrijas sabiedrību autisma saistīšanā ar autismu.
Rakstā tālāk tika atzīmēts, ka AsIAm ziņojumā konstatēts, ka “cilvēki retāk zina par autisma pozitīvajām īpašībām, piemēram, godīgumu, loģisko domāšanu un orientāciju uz detaļām”.
Aprakstīt šīs autisma īpašības kā pozitīvas nozīmē aktīvi noniecināt autisma kā invaliditātes realitāti, aizēnojot dziļo nespēju pievērst uzmanību un izprast kontekstu, kas ir autisma cilvēku godīguma, loģiskās domāšanas un uzmanības pret detaļām nosacījums.
Mans dēls man atgādina pasniegt viņam rīta toniku, ja aizmirstu to izdarīt, lai gan viņš to ienīst. Tas noteikti ir piemīlīgi, bet tas izriet no pilnīgas nespējas apzināties savas intereses, rīkoties saskaņā ar tām vai jebkādā veidā būt stratēģiskiem. Tas, ko mēs saucam par godīgumu, ir apbrīnojami, jo tas notiek iespējamas negodīguma kontekstā. Mans dēls nav spējīgs ne uz negodīgumu, ne godīgumu.
Līdzīgi, ja autistiski cilvēki ir loģiski domājoši, tas, visticamāk, ir tāpēc, ka viņiem ir maza vai nekāda izpratne par kontekstu vai niansēm; bez spējas interpretēt vai spriest, viss tiek reducēts līdz vienkāršai dedukcijai vai indukcijai. Un, ja autistiski cilvēki ir orientēti uz detaļām, tas, iespējams, ir tāpēc, ka viņi nespēj aptvert kopējo ainu; viņi ir pievērsuši uzmanību sīkumiem, jo pasaule viņus nevar apburt.
Dzīvei ar autismu ir savi prieki; cilvēka gars smeļas enerģiju un interesi no visa veida nelaimēm un gūst prieku pat tad, ja tas ir skumji. Bet nekļūdieties: autisms ir posts; autisma uzplaukums ir traģēdija.
*
2020. gada martā NHS ģimenes ārsti Somersetā, Braitonā un Dienvidvelsā vairākās atbalsta iestādēs personām ar intelektuālās attīstības traucējumiem, tostarp vienā iestādē darbspējīgā vecumā esošajiem autisma spektra pieaugušajiem, izdeva vispārējus rīkojumus par nereanimāciju.
Neskatoties uz tolaik atzītajiem iebildumiem, otrās Apvienotās Karalistes slēgšanas laikā līdzīgi DNR rīkojumi tika izdoti līdzīgos apstākļos.
Ikvienam, kurš rūpējas par bērnu ar autismu un saskaras ar nelaimīgo izredzi, ka pēc bērna invaliditātes vai nāves viņš tiks nodots valsts pārziņā, maz kas ir jāsaka par apņemšanos nodrošināt to valsts iestāžu patiesu iekļaušanu, kurām patīk lietot šo terminu.
Tikmēr tā sauktās “iekļaušanas” neprāts turpinās strauji, un ar pavisam citu pamatojumu, nevis veselības un laimes veicināšana.
Gluži pretēji. Tā sauktā cilvēku ar autismu “iekļaušana” ir vērsta uz to, lai nojauktu to, kas ir palicis no mūsu kopīgās pasaules, jo labāk to rekonstruēt saskaņā ar hiperkontroles centieniem.
Bērni ar autismu nav pasaules apdzīvoti – galvenokārt tas nosaka viņu situāciju. Nez kāpēc pasaule – mūsu pasaule – ar viņiem nerunā. Viņus neaizrauj apkārtējie projekti; viņus neaizrauj ainas, kas paveras viņu priekšā; viņi pat lēni izšķir citas dzīvas būtnes aprises, bieži saduroties ar cilvēkiem un gandrīz nekad nedzirdot, ko viņi saka.
Autistiski bērni nedalās mūsu pasaulē. Viņi to ne tikai nesaprot, bet, šķiet, pat nepamana.
Tātad, kas notiek ar pilsētu, kad tā apņemas iekļaut tos, kuru situāciju nosaka izslēgšana? Ikviens, kurš savu dzīvi velta šādai iekļaušanai, ļoti labi zina, kas notiek.
Tā kā mūsu pasaule jauniešiem ar autismu nav tik nozīmīga, to cilvēku uzdevums, kas par viņiem rūpējas, ir kaut kādā veidā padarīt mūsu pasauli ievērojamu, lai katrs notikums nebūtu šoks, katra ierašanās nebūtu neveiksme, katra aiziešana nebūtu pagrieziena punkts, katra tikšanās nebūtu uzbrukums.
Šis uzdevums ir smags, jo tas prasa nepārtraukti iejaukties starp pasauli un savu bērnu, lai pasaules svarīgākie aspekti tiktu pietiekami izcelti, lai pārvarētu autistisku vienaldzību.
No vienas puses, jūs esat instruktors, kas pārkārto pasauli tā, lai daži tās modeļi kļūtu stabili, nenogurstoši izveidojot un uzturot rutīnas, kuru vissīkākās detaļas nevar mainīties, neizjaucot to. Atstātas pusatvērtas durvis, neuzmanīgi izrunāts vārds, nomests cimds, pazaudēts Lego klucītis: sarežģīti viktoriānas uzdevumi tiek rūpīgi risināti, draudot ilgstošām un necaurredzamām ciešanām, kas salauzīs gan jūsu, gan viņu sirdis.
No otras puses – interesanta kombinācija – jūs esat bērnu TV raidījumu vadītājs, kas reklamē seržanta radītās stingri regulētās ainas un scenārijus ar vispārspīlētākajām sejas izteiksmēm, visvienkāršākajām un rūpīgi formulētajām frāzēm, ar attēliem un zīmēm, ar pamatkrāsu atkārtojamību, kas ir jūsu vienīgā cerība pārdot jūsu konstruētās pasaules hiperbolisko versiju.
Protams, ar šiem līdzekļiem var gūt zināmus panākumus, lai gan tie ir lēni un ar pārtraukumiem. Tāpat, protams, nepieciešamība pēc šādiem neatlaidīgiem centieniem ievērojami mazinātos, ja mūsu pasaule būtu saderīgāka.
Bērniem ar autismu – bez šaubām, visiem bērniem – klātos bezgala labāk, ja viņus ieskautu stabila, pazīstamu cilvēku grupa; ja projekti, kas viņus atbalsta, būtu pašiem pamatiem; ja viņu pārtika nāktu no zemes, bet mācības – no rutīnas; un ja gadalaiku un svētku maiņa būtu viņu dzīves ritms. Nekas nevarētu mazināt autisma sekas labāk kā pilnvērtīgs dzīvesveids.
Pašreizējā pasaule ir gandrīz vai pretēja dzīvesveidam: dominē nestabilitāte, virtualitāte zeļ, cilvēciskais pieskāriens ir mazsvarīgs un anonīms, un tas, ko mēs ēdam un mācāmies, ir ļoti apstrādāts un abstrakts.
Tāpēc jūsu centienus piesaistīt bērna ar autismu uzmanību nevar apturēt ne uz brīdi, nedraudot regresu un izmisumu, cenšoties pietuvināt mūsu saplacināto, norobežoto pasauli pietiekami un personīgi, lai atklātos nozīmīgums un līdzjūtība.
Un viena lieta ir droša: tikai tu to vari. Tu, kas ikdienā dzīvo kopā ar savu bērnu, kas ej viņam blakus ar roku gatavu vadīt, kas zini tieši to, kā tvert, lai novērstu iznīcību, vienlaikus ļaujot sev zināmu pašnoteikšanās spēku, kas gaidi tieši īsto laiku, lai ļautu domai atklāties, bet ne tik ilgi, lai tā pazustu dubļos. Tu, kas berzējies kopā ar savu bērnu. Tu, kas viņu pazīsti no galvas.
Skolas to nevar izdarīt, lai gan tās velta pietiekami daudz laika tā aprakstīšanai un dokumentēšanai, un savā entuziasmā par iekļaušanas stratēģiju izdomas dokumentēšanu turpina atteikties no savas lomas mācīt bērniem lasīt un rakstīt.
Un – lieki piebilst – pilsētas to nevar izdarīt.
Kā tad ir ar Autismam draudzīgu pilsētu? Ko tā var darīt, ja tā nevar iekļaut cilvēkus ar autismu?
Ja mēs ļausim savai enerģijai un izpratnei veltīt risinājumu meklēšanu mūsu Autismam draudzīgās pilsētas šķietami neveiksmīgajām stratēģijām, mēs palaidīsim garām to, cik veiksmīgas patiesībā ir šīs stratēģijas – protams, nevis autisma pacientu iekļaušanā, kas mūsu pilsētām ir neiespējams uzdevums, bet gan pārējo iedzīvotāju kontrolēšanā.
Kaut kas reti tiek pieminēts un nekad netiek plaši izplatīts, ir tas, ka jūsu centienu iekļaut savu bērnu ar autismu rezultātā jūs pats tiekat izslēgts. Pārvēršot vissvarīgākās pasaulīgās iespējas mākslīgās rutīnās ar pavadošiem signāliem un saukļiem, šo iespēju ietekme uz jums tiek atslābināta. Viss, kam vajadzētu būt organiskam, tiek ieprogrammēts; viss, kam vajadzētu būt spontānam, tiek kontrolēts; viss, kas ir fonā, atkāpjas vai tiek izcelts pārāk spožā veidā; nekas netiek uzskatīts par pašsaprotamu; nekas netiek uzskatīts par pašsaprotamu; nekas netiek uzskatīts par pašsaprotamu.
Cenšoties padarīt pasauli interesantu savam bērnam, pasaule zaudē savu interesi jums. Jūs kļūstat līdzīgs cilvēkam ar autismu.
Attiecību izjukšana ir izplatīta, ja ģimenē ir bērns ar autismu; daži pētījumi lēš, ka tā ir aptuveni 80 procenti. Tas nav pārsteigums, jo kopīgu pieredzi grauj nepieciešamība mainīt pasaules kārtību, sekot līdzi vēstījumam un sākt no nulles tūkstoš reižu dienā. Autisms diviem nav nekāda veida biedriskums.
Bet kā ar autismu visiem, kas ir neizbēgama Autismam draudzīgas pilsētas ietekme? Kā tas varētu izpausties un kāds būtu tā pielietojums iedzīvotāju skaita kontrolēšanā?
Par laimi, šajā ziņā mums ir dzīvs pierādījums tam, kā izskatītos autismam draudzīga pilsēta. Covid laikā tika īstenotas diezgan pārsteidzošas stratēģijas, lai pārņemtu cilvēku dzīves rutīnu, mākslīgi to regulētu un veicinātu ar vienkāršotu vēstījumu.
Covid rinda ir vienkāršs piemērs, jo netieši izveidota cilvēciska kārtība tika pārņemta, padarīta sāpīgi tieša, administrēta pāri pacietībai un reklamēta kā bērnudārza bērniem. Lieli, krāsaini punktiņi bija pielīmēti divu metru attālumā viens no otra uz ietvēm pie lielveikaliem, dažreiz uz tiem bija attēlotas multfilmu pēdas. Tika izvietotas zīmes, kurās bija attēloti divi vīriņi ar bultiņu starp tiem un 2M uzdrukāts augšpusē.
Bija zudusi cilvēciskā rinda, tās veidošanās noteikumi, kas bija iestrādāti kopīgā pasaulē, balstoties uz saprātīgu cilvēku civilizētu pašregulāciju un to apliecinot, ko katrs, kas tai pievienojas, ad hoc veidos modificēja, lai dotu priekšroku tiem, kas nevar viegli nostāvēt kājās vai kas šķiet steidzīgi, iespēja sarunām par kopīgām tēmām un palīdzībai tiem, kas nes smagu nastu, bez piepūles virzoties uz priekšu saskaņā ar zināšanām, kas ierakstītas mūsu ķermeņa latentajā apziņā par apkārtējo tuvumu.
Bija pazudusi viena maza kopīgas pasaules izrāde. Tās vietā: hiperregulēta rutīna, ko uzrauga safabricēti ierēdņi, bez nepieciešamības izmantot spriestspēju un katru labāko impulsu pārvēršot par draudu kārtībai.
Autismam draudzīga pilsēta būtu Covid rinda plašā mērogā – satverot mūsu cilvēciskos rituālus, izjaucot to organisko savstarpīgumu, izjaucot to pašsaprotamo līdzsvaru un pārveidojot tos bez cilvēciskā elementa primārās krāsas inercē un infantilos saukļos. Savstarpēja pieredze veidošanā kopīgā pasaulē un ar tās palīdzību, ko padara par spēkā neesošu mākslīgi konstruēta pakļaušanās hiperboliskām rutīnām un to uzkrītošā reklamēšana.
Ir taisnība, ka bērni ar autismu nav viegli pielāgojami cilvēku rindai, viņiem trūkst uztveres pret netiešajiem spriedumiem, kas to nosaka, viņi lielākoties neapzinās citu cilvēku klātbūtni sev priekšā vai aiz muguras un, pats galvenais, viņiem nav tieksmes gaidīt. Jums ir stingri jātur viņi rokās daudzus gadus, pirms viņi sāk sajust cilvēku rindu. Bet tā ir laba apmācība viņiem, iespēja būt saskaņā ar apkārtējiem, dalīties pasaulīgajā rutīnā un apzināties – ak, tik lēni –, ka viņiem ir jāstāv un jāgaida, jāpārvietojas un jāgaida kopā ar citiem apkārtējiem.
Taču bērniem ar autismu nav nekādu izredžu pievienoties autismam draudzīgajai rindai, kurai trūkst tuvumā esošo ķermeņu fiziskā atbalsta un mērķtiecīgas balsu dūkšanas. Viņiem nepatiks krāsainie punkti uz ietves ar abstraktiem pēdu attēlojumiem, jo viņi nemeklēs palīdzību rindas veidošanā. Viņi nekonsultēsies ar zīmēm pie vīriņiem, jo viņi nemeklēs palīdzību rindas veidošanā.
Autismam draudzīga rinda darbojas tikai tiem, kas jau vēlas izveidot rindu – kas jau ir daļa no pasaules, bet pēkšņi nav pārliecināti par tur spēkā esošajiem noteikumiem. Tiem, kas vēl nav daļa no pasaules, nekas nevarētu būt mazāk efektīvs kā autismam draudzīga rinda. Nekas nevarētu būt mazāk iekļaujošs.
Autismam draudzīga pilsēta maz ko nozīmētu tiem, kam ir autisms. Tā nozīmētu kontroli visiem pārējiem. Jo Autismam draudzīga pilsēta ir klajš YoungGirl-isms, kas ciniski aizstāv nelabvēlīgā situācijā esošos, lai aizstātu mūsu kopīgās pasaules cilvēciskumu ar no augšas uz leju vērstu tukšumu, kas pārklāts ar pamatkrāsām un Tannoy infantilismu.
Neaizmirsīsim Covid rindas distopiju. Klusumu tur, kur bija dūkoņa. Inerto progresu, nervozu un apsūdzošu. Neaizmirsīsim, ka, lēnām virzoties uz priekšu kā automātiem, nedroši un pazemoti, mēs pakāpeniski pārstājām veidot acu kontaktu ar saviem līdzcilvēkiem, gandrīz nemaz neiesaistījāmies verbālā mijiedarbībā un mums kļuva arvien grūtāk atrast draugus – tieši šīs īpašības 6 no 10 īriem saista ar autismu.
Uzmanieties no autismam draudzīgas pilsētas, kas nodrošina autismu visiem.
-
Sineada Mērfija ir filozofijas asociētā pētniece Ņūkāslas Universitātē, Apvienotajā Karalistē.
Skatīt visas ziņas
