KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Apmēram pēdējos 33 mēnešus Rietumos notikušos satricinājumus izraisīja spriedze, kas radusies pirms 2020. gada marta. Faktiski tie nepārtraukti pieauga vairākus gadus, līdz vainagojās ar Covid izraisītu zemestrīci. Vai šī zemestrīce mūsu laikos liecina par progresa beigām? Ja tā, vai tā ir laba vai slikta lieta, un kā Team Sanity reaģēt?
Šie jautājumi bija nesen uz Brownstone pozēja Ārons Vandivers izcilā gabalā, kas piedāvā niansētu perspektīvu, ar kuru daudzi dalās. Vandivers atzīst, ka viņu spēcīgi ietekmējuši 1968. gadā dibinātās organizācijas “Romas klubs” argumenti, kas 1970. gados nāca klajā ar zinātniskiem ziņojumiem par to, kā ierobežoti dabas resursi neizbēgami nozīmēs izaugsmes ierobežojumu un tādējādi cilvēcei ir jāmācās. lai dalītos ar to, kas pastāv ilgtspējīgā veidā.
Arī mēs uzaugām intelektuālā vidē, kurā bija negatīva attieksme pret ideju par nepārtrauktu materiālo progresu, un vairāki mūsu ģimenes locekļi regulāri sludināja, ka cilvēku "augšanas fetišs" nes pasaulei vides postu, neskaitot to, ka esam principiāli amorāli un savtīgi. .
Vandivers žēlojas par postījumiem, ko nodarījusi īpaši bagāta elite, kas ir atteikusies no progresa idejas. Viņš redz, ka viņi cenšas nodrošināt savu varu un bagātību uz visu citu rēķina. Tomēr Vandivers būtībā piekrīt arī pamatargumentam, ka cilvēcei ir jāpielāgojas izaugsmes beigām, pārveidojot mūsu sabiedrību lielu morālu pārdomāšanu, kas ir arī galvenais arguments (starp citu) “Lielajā atiestatīšanā” un citās grāmatās. Viņš vienkārši domā, ka pārdomāšanu vajadzētu vadīt kādam citam, nevis pašreizējai elitei.
Tā kā mēs kādreiz dalījāmies šajā pārliecībā, mēs jūtam, ka saprotam, no kurienes nāk Vandivers, un to, ko viņš lūdz mums iedomāties: lieliska Kumbajas stila sadraudzība starp pasaules tautām, mācoties dalīties tajā, kas ir, nevis iesaistieties haotiskā konkurences cīņā arvien vairāk. Bet vai tas ir neizbēgami vai pat iespējams, un ko tas nozīmē cilvēces nākotnei un tam, kas mums būtu jādara šobrīd?
Ja ne izaugsme, tad kas?
Atteikšanās no izaugsmes idejas atstātu tukšu robu cilvēces motivācijas dvēselē. Kur tas mūs novedīs?
Atteikšanās no izaugsmes kā cilvēces mērķa neizbēgami nozīmē atgriešanos pie feodālās sistēmas, kurā vēsture stāsta, ka cilvēce ir apstājusies tūkstošiem gadu. Cilvēki feodālajās sistēmās bija iestrēguši bez pieauguma uz vienu iedzīvotāju, bet ar pietiekami daudz tehnoloģiju, lai padarītu iespējamu paverdzināšanu. Tiklīdz tiek uzskatīts, ka pīrāga lielums ir fiksēts, bet ir pieejami līdzekļi, lai piespiestu citus pakļauties, visa politiskās sistēmas enerģija tiek sajūgta ratos, lai palīdzētu varenajiem nodrošināt savu pīrāga daļu un samazināt līdz minimumam atvēlēto daļu. citi.
Rodas negatīvs līdzsvars, kurā lielākā daļa ir niecīgas mazākuma verdzībā, kopā ar atbalstošu ideoloģiju, lai nomierinātu lielāko daļu, pārliecinot viņus, ka situācija ir taisnīga. Šādā sistēmā parasti ir arī brutālu starpnieku grupa, lai noturētu neeliti. Tas ir tieši tas šobrīd parādās Rietumos.
Attēls, ko mēs gleznojam iepriekš, bija daudzu gadsimtu dzīves realitāte Ķīnas, Krievijas, viduslaiku Eiropas, Indijas, Latīņamerikas un citur impērijās. Atbalstītā ideoloģija un elites nosaukumi bija dažādi, taču politika bija gandrīz tāda pati: lielākajai daļai bija kalpības situācija, kurai nebija nekādas teikšanas par savu ķermeni vai savu laiku. Pakļautās tautas romiešu, arābu un koloniālajās sabiedrībās bija vergi.
Viduslaiku Eiropas apakšniekus sauca par “verģiem” vai “vasaļiem”. Indijā tos sauca par "neaizskaramajiem". Realitātē, kurā progress apstājas, ar atvainošanos Klausam Švābam, vājajiem "nekas nepiederēs, viņi būs nelaimīgi un tiks bieži sisti un izvaroti".
Realitāte, ko esam “izbaudījuši” Covid laikā, ir šausmīgi līdzīga šim attēlojumam. Elites orientācija uz krāšanu un nežēlīgi uzbrukumi citu personu personiskajām brīvībām ir tieši tāda dinamika, ko aprakstījis Vandivers, rakstot par bagātiem cilvēkiem, kuri domā par to, kā kontrolēt savus sargus, kad izaugsme beigsies. Viņš stāsta par viņu fantāzijām, kurās viņi, būdami meistari, saviem galvenajiem izpildītājiem uzliek kakla apkakles, lai tās noturētu rindā.
Šīs izaugsmes atteikšanās sekas nav formulējušas ne Romas klubs, ne IPCC ziņojumi, kas vadīja to pašu virzienu, ne Lielās atiestatīšanas autori, ne arī, cik mums zināms, neviens mūsdienu guru, kurš dziedāja “izaugsmes vajadzību”. beigu melodija. Dzīvotspējīgas instrukciju rokasgrāmatas vietā, kas stāsta, kā viss noritēs bez izaugsmes, sēž vājie deus ex machina par kādu lielu brālību.
Tomēr, kā mēs redzējām ar Great Reset autoriem, bezizaugsmes ideoloģijas izplatītājiem nesūdzies, kad vergo parādās. Mēs secinām, ka tie, kas piedāvā morālās atdzimšanas risinājumu pēc izaugsmes beigām, patiešām to vilto. Viņi vēlas, lai mēs viņus uztvertu kā lielus morālos glābējus, kuriem būtu jāuztic spējas vadīt mūs uz harmonijas un dalīšanās zemi. Un vienradži, iespējams.
Pretstatā šai lielajai cilvēku brālībai, mūsu vērtējums par neaugsmes domāšanas politiku ir tāds, ka tas novedīs pie liela mēroga paverdzināšana un cilvēku posts. Mēs bijām nonākuši pie šī vērtējuma un par to plaši rakstīja jau vairāk nekā desmit gadus pirms Covid ēras.
Galīgā robeža?
Neņemot vērā iespējamās politiskās sekas, kas izriet no atteikšanās no izaugsmes kā mērķa, ir svarīgāks jautājums par to, vai izaugsmei patiešām ir stingri ierobežojumi, kas tiks sasniegti mūsu dzīves laikā. Ja tagad ir sasniegta tehnoloģiskā robeža, tad bezizaugsmes paverdzināšanas politiskā katastrofa kļūst neizbēgama, lai cik spēcīgi mēs tai pretotos. Vai tā ir drūmā realitāte, ar kuru mēs saskaramies?
Izaugsmes ierobežojumi ir prognozēti gadiem ilgi. Romas klubs bija viena no garajām grupām, kas izteica līdzīgus pravietojumus, no kuriem, iespējams, slavenākā ir ideja par Maltusa slazdu. sadaļā “Eseja par iedzīvotāju principu” (1798), Tomass Maltuss apgalvoja, ka jebkuru pieaugumu ātri apēs iedzīvotāju skaita eksplozija, kas nozīmē, ka milzīgā nabadzība ir cilvēces neizbēgama lieta. Maltusa skatījumā cilvēki ar zemākām spējām, slimāki ("nabagi") vairojās ātrāk, jo viņiem bija mazāk ko zaudēt, kā rezultātā ikviena dzīves kvalitāte pazeminājās.
Bažas no bagātajiem, ka visvairāk vairosies “nepareizie cilvēki” un tādējādi iemantos zemi, ir pastāvīga vēstures tēma. Risinājums tam no elites perspektīvas? Apzināta depopulācija, apgrūtinot “nepareizo cilvēku” vairošanos vai nodrošinot, ka viņi paši pārstās citus. Var domāt, ka šādu risinājumu reāli mēģinājumi ir pagātne, taču, tāpat kā feodāla laikos zemniekiem bija jālūdz kungiem atļauja apprecēties, šķēršļi laulībām bija normāli lokautu laikā pēc “veselības” birokrātu iegribas.
Tomēr Maltuss un viņa daudzie domātāji, kas imitē, ir bijuši nepareizi jau divus gadsimtus, pateicoties nepārtrauktai tehnoloģiju attīstībai un sociālās organizācijas uzlabojumiem. Cilvēcei ir izdevies iegūt arvien vairāk no Zemes ierobežotajiem fiziskajiem resursiem un no mums pašiem. Pieaugošā izglītībā pavadītā mūža daļa ir gan uzlabojusi produktivitāti, gan ievērojami ierobežojusi dzimstības līmeni tā, ka cilvēce pēc pašas vēlēšanās vairs neatrodas uz iedzīvotāju skaita eksplozijas trajektorijas.
Vai Maltuss vēl šodien kļūdās?
Runājot par ienākumi uz vienu iedzīvotāju un nabadzības līmeni, cilvēce līdz 2020. gada sākumam atradās straujā uzlabošanās trajektorijā. Ķīna joprojām pieauga, Indija tuvojās, Dienvidaustrumāzija uzplauka, un Āfrikas un Latīņamerikas tautu vidū pieauga izglītība un nodrošinātība ar pārtiku. Daudz vairāk nekā puse pasaules iedzīvotāju izbēga no nabadzības, neziņas un pārtikas trūkuma.
Kombinezoni cilvēku paredzamais mūža ilgums gandrīz visur palielinājās līdz 2020. gadam. Spriežot pēc visvienkāršākajiem cilvēku labklājības statistikas datiem 2019. gadā (veselība, ienākumi, izglītība, pārtikas ražošanas potenciāls), 2019. gadā izaugsmei nebija redzams gala, jo lielākajai daļai pasaules iedzīvotāju joprojām ir pieejami daudzi uzlabojumi. . Straujā progresa sajūta jaunajos varas centros (piemēram, Šanhajā un Ņūdeli) bija jūtama.
Kopumā izaugsme nemaz nebeidzās ne realitātē, ne cilvēku iekšējās ideoloģijas vilkšanas ziņā. Tas notika par spīti Rietumu elitei un ievērojamajam atbalsta korim pērļu sajūgtājiem, kas regulāri sevi nožēlo par izaugsmi, kas ir galvenais iemesls, kāpēc daudzas valstis tagad atsakās no modernās Rietumu ideoloģijas par labu Šanhajas koalīcijai, kas ir stingri iesakņojusies. izaugsmes ideoloģijā.
Uzmanīgāk aplūkojot tehnoloģiju robežu, stāsts ir niansētāks. Katru pēdējo desmit gadu laikā acīmredzami ir veikti milzīgi tehnoloģiski uzlabojumi tādās jomās kā AI, internets, robotika, pārtikas tehnoloģijas, transporta sistēmas un daudzas citas. Tomēr tehnoloģiskie uzlabojumi patiesībā nav “progress”, ja vien tas nespēj uzlabot cilvēces daļu. Lai gan tehnoloģiskā progresa potenciāls ir milzīgs, šī potenciāla pārvēršana cilvēku uzplaukuma uzlabošanā nav tūlītēja.
Daudzas slīdēšanas starp krūzi un lūpu
Faktiski ir apšaubāmi, vai uzlabotās tehnoloģijas 2020. gada sākumā sniedza labumu iedzīvotājiem visattīstītākajās valstīs. Iepriekšējo 30 gadu laikā medicīnas atklājumi bija daudz, taču tie lielākoties nav efektīvi uzlabojuši iedzīvotāju vispārējo veselību. Katru gadu medicīnas sasniegumi Galvenokārt bija paredzēti konkrētu akūtu stāvokļu ārstēšanai vai slimu vecu bagātnieku uzturēšanai pie dzīvības vēl dažus mēnešus par milzīgiem izdevumiem, tādējādi saglabājot daudzu mediķu nodarbināšanu, nepārvietojot daudz ciparnīcas par vidējo iedzīvotāju veselību.
Vidējai veselībai daudz labāk kalpoja un joprojām tiek nodrošināta masveida piekļuve pamata, lētiem veselības aprūpes pakalpojumiem, ko sistemātiski iznīcina peļņas motīvs sabiedrības veselības jomā, kas uzskata, ka “pamata un lēts” ir tās ienaidnieks. 2020. gada sākumā paredzamais dzīves ilgums bija gandrīz plakankalnē lielākajā daļā Rietumu un bija pat sācis regresēt ASV, daudziem veselības rādītājiem pasliktinoties, piemēram, aptaukošanās līmeņi un patērētās pārtikas kvalitāte. Ja jūs varat izveidot banku no veselības, ir vērts visiem pastāstīt, ka viņi ir slimi, un vēl labāk, ja viņi patiešām ir slimi.
Pat ja neskaita sabiedrības veselības komerciālo sabotāžu ASV un citur, pēdējās paaudzes laikā būtībā nav panākts progress attiecībā uz cilvēku maksimālā vecuma palielināšanu. Vecākais vecums, kas ticami reģistrēts, ir sasniedzis jebkuru cilvēku 122, un šī persona nomira pirms 25 gadiem. The pašreiz vecākajai personai ir 118 gadi. Tik daudz par pravietojumiem par cilvēkiem, kuri dzīvo līdz 200 gadu vecumam.
Turklāt iespēja nomirt pēc vecuma sasniegšanas neliecina par to, ka atsevišķi cilvēki var pastāvēt gadsimtiem ilgi: aptuveni 95 gadu vecumā, vienam ir 1 pret 4 iespēja nomirt tajā gadā. Ja 107, iespēja ir 1 pret 2. Pie 117, 4 no 5. Tātad, pat ja mums izdotos redzēt miljonu cilvēku no viņu 100th dzimšanas dienās, mazāk nekā viena no tām vidēji sasniegs 120.
Mūsu ķermeņi tikai pakāpeniski sabojājas, un līdz šim nekas nav izdevies, kas varētu novērst mūsu nāvi, un arī nav reālu izredžu, lai gan netrūkst čūsku eļļas pārdevēju, kas sola bagātajiem, ka viņi varēs nodrošināt bezgalīgu dzīvi. Arī šajā fantāzijā nav nekā jauna.
Tas pats faktiskā progresa trūkums, neskatoties uz izdomātu jaunu tehnoloģiju attīstību, ir redzams Rietumu vidējos produktivitātes līmeņos, kas ir bijuši lielā mērā stagnējošs pēdējos 30 gadus. AI, robotikai, miniaturizācijai un tamlīdzīgiem ieguvumiem cilvēkiem ir bijuši, taču tos neitralizē negatīvie aspekti, piemēram, piespiedu mobilā tālruņa lietošanas radītais apreibums.
Individuālajā līmenī, IQ rādītāji un spēju koncentrēties uz sarežģītām abstrakcijām ir gan Rietumos kopš 1990. gadu beigām samazinājies, kas, mūsuprāt, ir saistīts ar nepārtrauktu mobilo tālruņu, sociālo mediju un e-pasta traucējošo ietekmi un pieaugošo bezprātīgās birokrātijas klātbūtni. Citi negatīvi sociālie faktori ir sastrēgumi mūsu pilsētās un samazināta organizatoriskā inteliģence rūpniecībā. Tā kā pēdējo trīs desmitgažu sabiedriskie un politiskie spēki ir ietekmējuši mūsu dzīves kvalitāti reālajā pasaulē, jaunā tehnoloģija ir izrādījusies globālās produktivitātes mazināšana.
Dažādās valstīs un kultūrās ir redzamas vairākas šīs tēmas variācijas. “Labāko skrējienu” vietās pasaulē (Skandināvijā, Dienvidkorejā, Singapūrā, Taivānā) pēdējo 20 gadu laikā ir noticis progress, savukārt ASV ir stagnējusi un pat atkāpusies, un 50 procenti Amerikas iedzīvotāju ir neveselīgāki. , resnāki un nabadzīgāki, ar zemāks sāknēšanas intelekts.
Rietumvalstīs ir pasliktinājušies arī daudzi sociālās mobilitātes rādītāji, piemēram, jaunās paaudzes izredzes pelna vairāk nekā viņu vecāki or kam ir sava māja. Jaunajām paaudzēm panākumu kāpnes ir labi un patiesi noņemtas, un tas ir tieši tas, ko varētu sagaidīt sabiedrībā, kas kļūst feodālāka. Mūsu jaunieši pēc tam kļūst dumjāki, nabadzīgāki, nemierīgāki, vientuļāki, vairāk noniecināti un vairāk atkarīgi no saviem vecākiem un neofeodālās birokrātijas nekā iepriekšējās paaudzes.
Vai viss ir zaudēts?
Mēs nedomājam, ka mūsu pašreizējās realitātes drūmā aina attiecas uz cilvēces potenciālu. Jauno tehnoloģiju izmantošana mūsu pašreizējā politiskajā un sociālajā sistēmā, iespējams, daudzās valstīs ir padarījusi mūs stulbākus, vairāk paverdzinātus un mazāk veselus, taču šis rezultāts nav neizbēgams.
Ir iespējams izmantot mobilo tālruņu un interneta sniegtās priekšrocības, neciešot, piemēram, pastāvīgu traucēkļu novājinošo ietekmi: viss, kas mums jādara, ir uzzināt, kā mēs kā kolektīvi varam labāk ierobežot savu pakļaušanu šiem traucējošajiem faktoriem, ļaujot mums no jauna mācīties. kā koncentrēties un dziļi domāt. Sociālie eksperimenti šajā virzienā jau notiek, ģimenēm un uzņēmumiem mācoties ierobežot e-pasta un mobilo tālruņu lietošanu līdz atbilstošiem veidiem un laikiem.
Ņemot vērā milzīgos zaudējumus, ko rada pašreizējā “parastā izmantošana”, šis eksperiments, iespējams, novedīs pie veiksmīgiem modeļiem, kurus pārņems visa sabiedrība. Mūsu sociālās sistēmas var būt lēnas, izdomājot tehnoloģiju lietojumus un nepilnības, taču mēs esam ļoti adaptīvi radījumi un mēs lietas saprotam pakāpeniski un pēc tam kopējam to cilvēku panākumus, kuri to ir sapratuši. Mēs to īpaši darām, ja gaidāmie ieguvumi ir lieli, kā tas ir šajā gadījumā.
Maz ticams, ka turpmākajos 50 gados veselības aprūpe Rietumos kļūs daudz labāka par to, kas tika novērota Skandināvijā un Japānā 2019. gadā, taču mēs uzskatām, ka ASV un daudzās citās valstīs ir iespējama labāka veselība sabiedrības apakšējai pusei. vienkārši no jauna atklājot to, kas darbojas labi. Mēs varam arī izdomāt, kā dzīvot aktīvu dzīvesveidu, ēst veselīgi un labāk rūpēties par savu garīgo veselību. Jau 2019. gadā dažādās vietās tika īstenoti daudzi uzlabojumi šādās jomās.
Mūsu optimisma iemesls ir tas, ka veselīga uzvedība, sociālais siltums un ekonomiskā produktivitāte iet kopā, veidojot uzvarošu paketi sociālās konkurences jomā, turklāt tādu, kas jau ir atrasta. Šai receptei galu galā ir jāuzvar zemākas kvalitātes iepakojumi, kas ir kļuvuši dominējoši pēdējo 50 gadu laikā. Tas ir “tikai” par konkurences un greizsirdības spēku uzvarēšanu pret īslaicīgākiem korupcijas un neofeodālā fašisma spēkiem, kas mūsdienās ir tik dominējošie ASV un daudzās Eiropas valstīs.
Avansi jānāk
Runājot par produktivitāti un materiālu progresu vides jomā, mēs uzskatām, ka ir iespējams milzīgs progress. Mēs nedomājam tikai par ūdens un gaisa kvalitātes uzlabošanu, ko daudzas Rietumu valstis jau ir ieviesušas, izmantojot tehnoloģijas, kuras var izplatīt citās valstīs. Mēs arī esam ļoti optimistiski noskaņoti par dabas potenciālu kopumā, ko nosaka augu un dzīvnieku apjoms un daudzveidība.
Apsveriet potenciālu. Lielas Zemes teritorijas, piemēram, liela daļa Kanādas un Sibīrijas, ir diezgan auglīgas, taču mūsdienās tās netiek daudz izmantotas. Pastāv tehnoloģija, kas var pārveidot citas lielas teritorijas, piemēram, tuksnešus, par sulīgi zaļām vietām. Apmēram 71% no Zemes virsmas klāj okeāni, kas nodrošina potenciāli bagātu biotopu, taču pašlaik tajos dzīvo salīdzinoši maz. Ar mūsu mērķtiecīgiem centieniem visās šajās vietās varētu būt daudz vairāk dzīvības.
Mūsuprāt, patiesi "zaļā darba kārtība" var izveidoties un, visticamāk, nākotnē parādīsies, kad cilvēce ar entuziasmu uzņemsies izaicinājumu radot vairāk dabas. Tā vietā, lai tikai vaidotu par problēmām, cilvēce galu galā pieliks sevi proaktīvi paplašinot dabu.
Šajā gaismā vides problēma nav tā, ka mums ir beigušās izaugsmes iespējas, bet gan tajā, ka nav pietiekami daudz izaugsmes domāšanas veida. Daudzus cilvēkus, kuriem rūp vide, ir pārņēmusi mūsdienu uz grēkiem orientētā “zaļā” ideoloģija, kurā cilvēki un viņu izaugsmes centieni tiek uzskatīti par galveno problēmu. Tiklīdz viņi atbrīvojas no šīs paralizējošās burvestības, viņi atklās, kā būt daļai no risinājuma, nevis daļai no problēmas.
Ņemiet par piemēru Saūda Arābiju. Šī ir vieta ar spēcīgu un neatvainojamu izaugsmes domāšanas veidu, kur varas iestādes nopietni apsver iespēju stādīt 10 miljardus koku, izmantojot atsāļotu ūdeni, kas iegūts ar saules enerģijas palīdzību. Šie koki pārvērstu valsti no tuksneša par tropu paradīzi, mainot tās klimatu un daudzkārt palielinot tajā esošās dabas daudzumu. Mēs apsveicam šādu domāšanu un eksperimentēšanu.
Arī sociālās organizācijas ziņā cilvēcei ir pieejams daudz lielāks progress. Singapūras un Skandināvijas egalitārās struktūras ir izrādījušās daudz produktīvākas nekā autoritārie modeļi, kas pēdējās desmitgadēs ir nostiprinājušies anglosakšu valstīs. Atdarinot Dānijas vai Šveices sociālās organizatoriskās struktūras un normas, ASV iedzīvotāji dzīvotu vidēji par 5 gadiem ilgāk, palielinātu savu vietējo cilvēkkapitālu, uzlabotu visus vietējās vides veselības rādītājus, samazinātu noziedzību, būtu daudz mazāk ārvalstu konfliktu un baudītu daudz citi ieguvumi.
Mūsu sabiedrība var iegūt daudz vairāk no savas iedzīvotāju ģenialitātes, mobilizējot cilvēkus pilsoņu žūrijas, kas ieceļ vadītājus un mediju kopienas kas pievieno dažādas perspektīvas. Ierobežojumi, cik daudz cilvēce var uzlaboties šādās jomās, pastāv, taču mēs nedomājam, ka esam tiem ne tuvu. Dažu paaudžu izaugsme joprojām ir uz galda. ASV un lielākajā daļā Rietumu, kas pēdējo 30 gadu laikā ir pasliktinājušās politikas un sociālās organizācijas ziņā, progresu joprojām ir viegli izvēlēties.
Pat pēc dažām paaudzēm no šodienas mēs redzam bagātīgu nepārtrauktas izaugsmes potenciālu, tiklīdz būsim izdomājuši, kā izmantot AI, lai palielinātu tehnoloģisko pārmaiņu tempu. Lietas, kas šobrīd šķiet neiespējamas, piemēram, lielu dzīvo struktūru būvniecība dziļi okeānā, varētu tikt izdomātas AI, nevis mēs. Kosmosa izpēte, tīrāka enerģija, visu to atkritumu atkārtota izmantošana, ko mēs tagad apglabājam vai sadedzinām, tīra ieguve un tā tālāk, ir tehnoloģiski izaicinājumi, uz kuriem AI varētu sniegt atbildes.
Rezumējot, mēs esam tik tālu no jebkādiem "stingrajiem ierobežojumiem" vides, tehnoloģiskā vai sociālā ziņā, ka mēs varam viegli orientēties uz izaugsmi nākamajām paaudzēm. Nav nepieciešams piekrist verdzībai, kas pēc būtības ir saistīta ar situāciju “bez izaugsmes”.
Kāpēc Rietumi vēlas kļūt par "nelaimes ārzemēm" starptautiskajā sabiedrībā, no kuras pārējie vairās? Tiem, kas patiesi vēlas to, kas ir vislabākais Rietumu tautām, ir jāvadās nevis no tā sevi šaustošie grēku stāsti, bet ar apgaismības ideju par progresu.
Paliek divi jautājumi: no kurienes nāk pašreizējais pašsatraucošais pesimisms Rietumu kultūrā, un ko mēs aizstāvam kā vadošu redzējumu tiem, kas redz mūsu analīzi un piekrīt tai?
Kāpēc mēs nonākam savā ceļā?
Mēs redzam divus atšķirīgus iemeslus pašreizējam pesimismam Rietumu kultūrā. Viena no tām ir faktiskā pieredze lielām grupām Rietumos, kuru dzīves līmenis ir pasliktinājies salīdzinājumā ar viņu vecāku dzīves līmeni, kas ir īpaši acīmredzams ASV. Šīs pieredzes iemesls nav svarīgs tās sekām, kas ir cilvēku paaudze, kas ir kļuvuši dabiski pesimistiski noskaņoti par savu nākotni un savas sabiedrības nākotni un meklē vietas, kur vainot. Šis nomāktais, neaizsargātais domāšanas veids ir "īstās" sekas fašistiskā feodālisma pieaugumam mūsu sabiedrībās pēdējo 50 gadu laikā.
Šim pirmajam iemeslam ir dziļi reliģisks un pat garīgs elements. Vienkārši kā līdzekli, lai tiktu galā ar mazo cerību realitāti un pastāvīgi atgādinātu par savu “neveiksmi”, daudzi cilvēki apokalipses idejā atrod psiholoģisku palīdzību. Ja pasaulei tuvojas gals, tad paša neveiksmes kļūst mazāk svarīgas. Ja dziļi, tumši spēki velk pasauli uz leju, tad vismaz vilšanās, ko viņi ir piedzīvojuši, nav personisku neveiksmju rezultāts.
Tāda ir feodālās ideoloģijas dziļā loģika. Lai tiktu galā ar vergu, vergs vēlas ticēt, ka labāk nav iespējams un ka patiesībā būt vergam ir liktenīgās vai dievišķās lietu kārtības dabiska sastāvdaļa. Perversā veidā izvarotais un noniecinātais vergs gūst mierinājumu no pesimisma un fatālisma. Šādas ideoloģijas vergus iespiež vergu mentalitātē, kurā ticēt cerībai maksā milzīgus un bieži vien nepieņemamus pūliņus.
Vēl ļaunāk, citu cilvēku cerība kļūst aizdomīga un sāpīga. Vergi, kas cenšas tikt galā ar savu "likteni", nevēlas, lai viņiem teiktu, ka viņi varētu darīt labāk un ka viņiem ir jāuzņemas viss reālais risks piecelties. Mantra kļūst par “Noliec galvu, dari, kā tev liek, un nesūdzies, ja tevi garīgi vai fiziski izvaro. Izvēlieties nemiernieku, kurš mūs apdraud. Tas ir domāšanas veids, kas ļāva cilvēcei izdzīvot tūkstošiem feodālisma gadu. Rietumu kultūra strauji atgriežas pie šī domāšanas veida tagad, kad feodālisma pamatā esošā ekonomiskā realitāte (ti, izaugsmes neesamība) dažus gadu desmitus ir pacēlusi savu neglīto galvu.
Šis pirmais mūsu paralīzes iemesls rada lielu psiholoģisku šķērsli, kas sabiedrībai būtu jāpārvar, ja tā vēlas izkļūt no feodālās lamatas ar pašsacelšanās sacelšanos. Visticamākā trajektorija mūsdienu brīvas pārvietošanās laikmetā ir tāda, ka citām sabiedrībām klājas labi, un laika gaitā tās absorbē cerīgākos “vergus”, kas ceļo uz turieni, lai uzlabotu dzīvi. Šo parādību esam redzējuši jau Covid laikmetā, kad cilvēki ir pārcēlušies no Kalifornijas uz Floridu un no Vācijas uz Dāniju. Efektīvākas sabiedrības uzvar ilgtermiņā, taču, lai no tām gūtu labumu kā indivīdam, ir jāpārvietojas uz turieni.
Tāpat kā Eiropas apspiestās masas 19. gadsimta beigās pārcēlās uz ASV, arī mēs varam redzēt lielas amerikāņu kustības prom no feodālisma, lai gan ar zināmu veiksmi viņiem būs jāpārvieto valstis tikai savā valstī, nevis pāri. kontinentos. Zaudējumi, ko šādas kustības rada parazītiem atstātajos reģionos, nozīmē, ka viņi galu galā zaudē iztikas līdzekļus un ir spiesti meklēt kaut ko noderīgāku vai vismaz mazāk kaitīgu.
Otrs Rietumu sabiedrības pesimisma iemesls ir tas, ka pesimisms atbilst parazītu biznesa modelim. Tas ir skaidri redzams sīkos manipulāciju taktisko stratēģiju kopsavilkuma punktos, piemēram, “Nobiedē viņus un apvelc tos”, “Ja tas asiņo, tas noved” un “Tavs nolemts ir tuvu, bet iegādājies to, un tu vari tikt izglābts”. Mūsdienu laikmetā biedu stāstu meklēšana ir kļuvusi par mediju pamata biznesa modeli. Pat daudzu zinātnes disciplīnu biznesa pamatmodelis ir kļuvis par argumentāciju par sabiedrības resursiem, paredzot postu, ja vien tām netiks piešķirtas lielākas subsīdijas.
Daudzu modernās birokrātijas parazitāro slāņu biznesa pamatmodelis ir akcentēt bailes un pēc tam argumentēt par savu pilnvaru palielināšanu. Labs piemērs ir nesen Pasaules Bankas un Pasaules Veselības organizācijas pašapkalpošanās papīrs Gatavojās G20 samitam, kurā tika runāts par "gatavību pandēmijai" un tika ierosināts, ka tā finansēšanai ir nepieciešama tikai niecīgā summa 10 miljardu ASV dolāru apmērā. Nesenā kustība izveidot Austrālijas CDC ir vēl viens piemērs.
Visiem, kas sapņo par kontroli, patīk ticēt, ka viņiem ir jāvalda pasaule, lai to glābtu no kādām lielām briesmām. Galu galā tā ir vienkārši savtīga fašistu fantāzija. Rietumi tagad ir apgrūtināti ar milzīgiem parazītu slāņiem, kuru iztiku veido pārspīlētās bailes un cilvēku zagšana, aizsedzot viņu glābšanu. ES Komisija ir īpaši spilgts šādas grupas piemērs, taču mūsdienās tās ir visur: cilvēki tikai cenšas nopelnīt, bet sabiedrībai dārgi maksā.
Abiem mūsdienu Rietumu iedzīvotāju izmisuma iemesliem ir spēcīga bloķēšanas ietekme. Sabiedrības slāņiem, kas ir kļuvuši psiholoģiski vai ekonomiski atkarīgi no pesimisma, ir pamatoti iemesli strādāt, lai to turpinātu.
Tas, kas salauž šo satvērienu, nav atklāsmes zelta mirklis, bet gan tirgus spēki. Šajās jaunajās vergu sabiedrībās atšķēlušās grupas var būt laimīgākas un produktīvākas nekā tās, kuras joprojām ir saistītas ar mūsdienu grēku stāstiem un parazītu kontroli. Visās sabiedrībās ir reāla izvēle.
Ilgtermiņa tirgus spiediens ir vērsts uz efektīvām struktūrām. Vergu modelis nav efektīvs sabiedrībām, ko veicina cilvēkkapitāla ieguldījumi un līdz ar to ticība progresam, pateicoties zināšanu pieaugumam. Šajā dziļākā nozīmē ziņas joprojām ir labas: ražošana un labklājības radīšana mūsu sabiedrībās joprojām ir atkarīga no cilvēkkapitāla un tā radītā zinātnes progresa.
Tas nozīmē, ka feodālais fašisms nevar uzvarēt ilgtermiņā, jo "vergi" var vienkārši aizbēgt, paņemot līdzi savu kapitālu savās galvās. Feodālisms zaudēja dinamiskiem tirgiem pirms gadsimtiem un fašisms zaudēja varas dalīšanas dēļ pirms aptuveni 80 gadiem. Abi atkal neizbēgami zaudēs. Jautājums ir tikai par to, cik ātri un pēc kāda līmeņa kaitējumu nodarījis "bez izaugsmes" līderu radītais fanātisms.
Uz ko tiekties
Ņemot vērā iepriekš minēto, kāds ir Team Sanity darbs turpmākajos gados?
Mūsu uzdevums ir radīt pozitīvas paralēlas sabiedrības jaunajās vergu sabiedrībās, pievienoties un palīdzēt tām valstīm un reģioniem, kas jau ir izbēguši no fašistiskā feodālisma, kas pašlaik dominē lielākajā daļā Rietumu, un izstrādāt un apspriest reformu ideju paketi, ko īstenot, kad īstais laiks.
Mums nevajadzētu atteikties no progresa idejas. Progress – gan uztverē, gan realitātē – ir zinātnes, brīvības un plaukstošas sabiedrības galvenais elements. Bez tā mēs esam vergi.
-
Pols Frijters, vecākais zinātniskais līdzstrādnieks Braunstounas institūtā, ir labklājības ekonomikas profesors Londonas Ekonomikas skolas Sociālās politikas katedrā, Apvienotajā Karalistē. Viņš specializējas lietišķajā mikroekonometrijā, tostarp darba, laimes un veselības ekonomikā. Viņš ir grāmatas “… līdzautors” līdzautors. Lielā Covid panika.
Skatīt visas ziņas
-
-
