KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Pirms diviem gadiem lielākās Amerikas pilsētas bija segregētas pēc vakcinācijas statusa. Masku valkāšanas noteikumi noteica drošu un nedrošu vietu. Zīmes lika mums atdalīties vienam no otra. Pateicoties vienvirziena pārtikas preču veikalu ejām, mēs pat nevarējām satikties iepirkšanās laikā. Mums nebija atļauts apmeklēt ģimenes locekļus vai pat apmeklēt bēres. Kāzas nebija iespējamas. Bija pat ceļošanas ierobežojumi.
Un šodien Veselības un cilvēkresursu departaments izlaida ziņojumu ceļot trauksmi par vientulības pandēmiju.
Lai gan sociālā saikne bija mazinājusies jau gadu desmitiem pirms COVID-19 pandēmijas, pandēmijas sākums ar tās ierobežojumiem un uzturēšanās mājās rīkojumiem bija kritisks laiks, kad saiknes jautājums nonāca sabiedrības apziņas priekšplānā, palielinot izpratni par šo kritisko un pastāvīgo sabiedrības veselības problēmu.
Daudzi no mums jutās vientuļi vai izolēti tādā veidā, kādu nekad iepriekš nebijām pieredzējuši. Mēs atlikām vai atcēlām tādus nozīmīgus dzīves mirkļus un svinības kā dzimšanas dienas, izlaidumus un kāzas. Bērnu izglītība pārcēlās uz tiešsaistes formātu, un viņi palaida garām daudzās priekšrocības, ko sniedza mijiedarbība ar draugiem. Daudzi cilvēki zaudēja darbu un mājas. Mēs nevarējām apciemot savus bērnus, brāļus un māsas, vecākus vai vecvecākus. Daudzi zaudēja tuviniekus. Šo mirkļu, rituālu, svinību un attiecību zaudēšanas dēļ mēs piedzīvojām trauksmi, stresu, bailes, skumjas, bēdas, dusmas un sāpes.
Ak, liels paldies, HHS! It kā šai aģentūrai nebūtu nekāda sakara ar to, kas notika, un viņi būtu tikai nevainīgi garāmgājēji. Nav jau tā, ka daudzi cilvēki... paredzēja tieši to.
Neaizmirstiet, ka CDC un NIH patiesībā ir daļa no HHS. HHS bija visu absurdo un piespiedu slēgšanas, uzturēšanās mājās rīkojumu un visa pārējā avots. Tāpēc valdības aģentūra, kas izraisīja krīzi, tagad min krīzi kā pierādījumu tam, ka tai ir jādara vairāk. Tikmēr tā rīkojas un runā tā, it kā visa šī fiasko būtu tikai kaut kas, kas kaut kādu iemeslu dēļ ir noticis.
Jebkurā gadījumā tas viss ir pretrunā ar jebkuru brīvību, ko amerikāņi iepriekš uzskatīja par pašsaprotamu. Tas arī radīja kastu sistēmu. tīrs un netīrs. Jau no paša sākuma mēs bijām nodalīti starp būtisks un nebūtisks, plānveida un būtiskas operācijas, klēpjdatoru klase un īstie strādnieki un citi. Tā bija masveida segregācijas un atdalīšanas akts, kā to definēja birokrātija, tostarp HHS.
Tas ir krasi pretrunā ar katru Amerikas likumu un kultūras ētosa daļu. Vienlīdzības, demokrātijas un vienlīdzīgu iespēju jēdzieni ir bijuši "jaunās pasaules" un "vecās pasaules" atšķirības zīme. Tāpēc tas ir tik dziļi iesakņojies mūsu vēsturē un kultūrā.
Dibinātāji par to pastāvīgi runāja visos savos rakstos. Neatkarības deklarācijā teikts: "Visi cilvēki ir radīti vienlīdzīgi", kas bija pārsteidzošs apgalvojums pēc jebkura vēsturiska mēra.
Tāpēc ASV Konstitūcija aizliedz dižciltības titulus. I panta 9. sadaļas 8. punktā teikts: “Amerikas Savienotās Valstis nepiešķir nekādu dižciltības titulu; un neviena persona, kas ieņem kādu peļņas vai trasta amatu saskaņā ar tām, bez Kongresa piekrišanas nedrīkst pieņemt nekādu dāvanu, atalgojumu, amatu vai titulu, jebkāda veida, no jebkura karaļa, prinča vai ārvalsts.”
Viņiem bija liela vēlme atbrīvoties no pagātnes stingrajām sociālajām un politiskajām robežām. Džordža Vasingtona pirmajā inaugurācijā Senāts ierosināja, lai viņš valkātu tērpu, kas izgatavots no dārgas sermuļu kažokādas. Vašingtons atteicās un tā vietā izvēlējās vilnas uzvalku, kādu tolaik valkāja visi pārējie.
Tāpēc arī ASV beidzot uzsāka asiņainu karu, lai izbeigtu verdzību Amerikā pēc tam, kad iepriekšējā gadsimtā tā tika pieļauta tikai ar morālu ēnu. Mūsu solījums vēsta, ka tā bija pilsoņu tiesību kustības ētoss un virzošā ētika: “brīvība un taisnīgums visiem”.
Šī spēcīgā pārliecība par vienlīdzīgu brīvību ikvienam un privilēģijām nevienam definē šo valsti veidos, ko mēs ne vienmēr zinām.
Apsveriet, piemēram, amerikāņu vīriešu formālo apģērbu. Mūsdienās būt formālam vīriešiem parasti nozīmē valkāt “melnu kaklasaiti”, kas nozīmē to, ko mēs saucam par smokingu. Tas ir standarta apģērbs un visformālākais, ko mēs zinām, kā būt. Tā tas ir bijis kopš 1880. gada, kad pasākumā Tuxedo parkā, Ņujorkā, jaunbagātnieki valkāja melnu kaklasaiti un smokingu.
Nav zināms, ka viss tērps ir veltījums strādnieku šķirai. Vecās pasaules Sadraudzības valstīs melna kaklasaite un smokings bija sulaiņu un sulaiņu, nevis aristokrātijas apģērbs. Ikvienam, kas sēdēja pie galvenā galda, piemērots apģērbs bija fraka un balta kaklasaite.
Citiem vārdiem sakot, smokinga jēga nebija būt greznam, bet tieši pretēji. Tas nozīmēja pateikt, ka šajā valstī mēs visi esam aristokrāti. Mēs visi esam strādnieki. Mēs visi baudām šķiru mobilitāti, un mēs noteikti neizceļam nevienu kā tādu, kam būtu tiesības ģērbties noteiktā veidā. Un tāpēc mēs atalgojam cilvēkus tikai pēc nopelniem. Pat tiem, kam ir mantota nauda, ir jāpierāda sava vērtība.
Lūk, tas ir skaidrs: visformālākajai lietai šajā valstī saknes meklējamas demokrātiskos ideālos par vienlīdzību, šķiru mobilitāti, izvēli un iespējām.
Tas pats attiecas uz džinsa vēsturi, kas ir izplatījusies visā pasaulē kā ikdienas brīvības simbols. ASV vēsturē džinss tika izmantots izturīgu darba bikšu izgatavošanai, ko valkāja strādnieki, kalnrači un lopkopji. Levi Strauss, no kura tika nosaukts zīmols, bija vācu-amerikāņu uzņēmējs. Viņa džinsi atkal tika valkāti kā solidaritātes simbols visās klasēs.
Lai gan mums ir visas atšķirības savā starpā, par vienlīdzīgas brīvības pamatprincipu pastāv gandrīz universāla vienprātība. Un tieši tāpēc pandēmijas apkarošanas ētoss bija tik svešs un neilgtspējīgs, un tāpēc vakcīnu pases nekad nebūs politika, kas tiks veiksmīgi īstenota šajā valstī. Tā paša iemesla dēļ mums nekad nebūs monarhijas: tā nodod visu, par ko ir šī valsts.
Kultūras krīze un vientulības pandēmija, nemaz nerunājot par masveida narkotiku lietošanas un depresijas vilni, atspoguļo valsts mēroga šoku par to, ka visus mūsu fundamentālos ideālus varēja tik viegli atmest malā neprātīga centrālā plāna dēļ, kas mīdīja kājām visu, kam ticam un ko vienmēr esam praktizējuši, lai cik nepilnīgi tas arī nebūtu. Tā bija kā līķu zagļu iebrukums, ko vislabāk simbolizē vakcīnu mandāti, par kuriem vairums inteliģentu cilvēku zināja, ka tie nav nepieciešami, pat ja tie ir droši un efektīvi, kas tie nebija.
Ņemot vērā šīs vēstures dziļumu, šo dziļo mīlestību pret brīvību, vienlīdzību un demokrātiju, šajā valstī nekad nenotiks režīma maiņa. Viņi var valdīt kādu laiku, bet ne īsti stabili vai tādā veidā, kas aizstātu šeit tik dziļi iesakņojušās vērtības. Tāpēc valdošā šķira pakāpeniski atbrīvojas no karantīnas simboliem, sākot no Endrjū Kuomo un Randi Veingartenas līdz pat Rošelai Valenski un Antonijam Fauči, kurš katru reizi, atverot muti, saskaras ar izsmiekla straumēm.
Vienlīdzīga brīvība ir amerikāņu dzīves būtība. Valdošās šķiras oligarhija, kādu viņi mēģināja uzspiest valstij un pasaulei, principiāli neatbilst visam, ko mēs ticam par sevi un savu vietu pilsoniskajā sistēmā. Turpināsim atjaunot un nostiprināt to, kas ir mūsu būtības pamatā.
-
Džefrijs Takers ir Braunstounas institūta dibinātājs, autors un prezidents. Viņš ir arī laikraksta Epoch Times vecākais ekonomikas komentētājs un 10 grāmatu autors, tostarp Dzīve pēc lokdauna, un daudzus tūkstošus rakstu akadēmiskajā un populārajā presē. Viņš plaši uzstājas par ekonomikas, tehnoloģiju, sociālās filozofijas un kultūras tēmām.
Skatīt visas ziņas
