KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Ročela Valenska tikko pa kreisi Slimību kontroles un profilakses centrs (CDC) steigā. Mēs, iespējams, nekad neuzzināsim viņas aiziešanas detaļas, taču tas ļoti atgādināja viņas paziņojumu kulmināciju viņas tur pavadītā laika. Daži no viņas paziņojumiem un ieņemtajiem amatiem īsti neatbilda faktiem, ko viņa zināja tobrīd, un daži Kongresa locekļi to sāk pamanīt.
Es ne mirkli neticu, ka Valenska šos apgalvojumus izdomāja pati, un es neticu, ka viņa bija tik stulba, lai, tos izsakot, nezinātu, ka tie ir nepatiesi. Kāds cits (iespējams, drīzāk kāds cits) pārliecināja viņu paklausīt un pateikt šīs lietas, jo to vēlējās citi varas pārstāvji, kas ir augstāki par viņu, un ka tas būtu patiešām labi viņas karjerai. Jo, ziniet, paust vienotu balsi; pateikt nedaudz baltu melu; darīt to, kas ir labs iedzīvotājiem.
Iespējams arī, ka Valenska šos norādījumus nebija saņēmusi ne no viena. Cilvēki ir sarežģītas būtnes, kas spēj uztvert visdažādākos signālus no citiem indivīdiem un vides. Iespējams, ka viņa kaut kādā veidā vienkārši zināja, kas viņai jāsaka, lai saglabātu savu varas pozīciju. Iespējams, ka tajā pat nebija ietverts attaisnojums sev pašai. Tas vienkārši šķita pareizi.
Kas zina, varbūt kādā lielā un spēcīgā farmācijas uzņēmumā jau tiek izstrādāta vēl viena ienesīga pozīcija, kur viņa joprojām varētu būt daļa no spēles.
Cienījamā Rošela, lūk, padoms, ja nu gadījumā tu to vēl nejūti līdz kaulam:
Tu neizmanto varu; vara izmanto tevi.
Kas jums deva šo vēstījumu? Vai tas bija Baidens? Kāds veselības aprūpes pārvaldē? Kāds aģents no Davosas? Izskatās, ka vara pieder tam, kurš ir “augšā”, un ka tā plūst uz leju no turienes. Bet aplūkosim īsumā to cilvēku vēsturi, kuri atradās augšgalā.
Jūlijs Cēzars. Nav šaubu, ka viņš bija galvenais varonis 46. gadā p.m.ē. Nav šaubu, ka viņš nomira 44. gadā p.m.ē.
Tu neizmanto varu; vara izmanto tevi.
Franču revolūcija – vara pieder tautai! Urā! Nogalini tos citus pie varas! Atā, atā, kūku meistar! – Nē, pagaidi. Robespjēram ir vara. Uz priekšu, jakobīņi! Jūs noteikti turēsieties. – Atvainojiet, saka Napoleons, es tagad esmu galvenais varonis. 600,000 400,000 karavīru soļo uz Kremli! – Hmm, tā Krievijas lieta negāja pārāk labi. Ko? Es zaudēju XNUMX XNUMX karavīru? Mais oui!
Tu neizmanto varu; vara izmanto tevi.
Vara bieži vien slēpjas fonā. Mēs rīkojamies, balstoties uz kultūras gaidām, un mums ir relatīvi neapzināta izpratne par to, kas slēpjas aiz šīm gaidām. Tad pēkšņi viss mainās, un mēs pārāk apzināmies tās biedējošo spēku.
Padomājiet par tiem, kuriem bija obligāti jāsaņem pote, kas viņiem nebija vajadzīga. Daudzi zaudēja darbu vai arī kāds ģimenes loceklis tika ievainots. Studenti tika spiesti pamest nodarbības un draugus, un viņu attīstošās personības tika anonimizētas ar maskām. Viņi piekrita, jo pēkšņi sajuta, ka kāds spēks spiež viņus rīkoties.
Vai aiz šiem varas pārkāpumiem stāvēja kāda identificējama persona? Dažreiz jā: tas bija ugunsdzēsības priekšnieks; tas bija veselības direktors; tas bija Slimību kontroles un profilakses centrs (CDC). Dažreiz nē: visi pārējie valkā maskas, tāpēc labāk man arī uzvilkt vienu; pārējie bērni uz mani skatās dīvaini, jo neesmu vakcinēts un nevaru iet uz ballītēm.
Vara ir aizrāvusi daudzus vēsturniekus un filozofus, cenšoties to aprakstīt un izprast. Nīče uzskatīja, ka vara ir galvenais cilvēku virzītājspēks. Viņš to sauca par "griba pēc varas". Tas ir ikvienā cilvēkā, neatkarīgi no tā, vai viņa motīvi ir labi vai ļauni. Viņš arī runāja par šīm darbībām, kas notiek ap “varas centriem”. Atšķirībā no “varas gribas”, vārds “centrs” liek varai izklausīties pēc vietas vai atsevišķas lietas, kas ir atdalīta no cilvēka klātbūtnes.
Cilvēki pauž varu citiem cilvēkiem. Vai arī uzspiež to citiem. Vai arī pakļaujas tai. Noteikti šķiet, ka vara ir apmaiņas lieta, kurā cilvēki ir dalībnieki. Makjavelli rakstīja... grāmata kas sniedza valdniekiem norādījumus par to, kā iegūt varu un pēc tam to saglabāt. Viņa darbībā vara ir īpašība, ko cilvēks iegūst.
Tomēr, lai cik labi valdnieki vēstures gaitā būtu izmantojuši viņa padomus, viņa ieteikumi vienmēr kaut kur šķita greizi. Tāpat kā piemēros raksta sākumā, varbūt varu var iegūt, ievērojot dažus noteikumus, bet varbūt tai ir sava dzīve.
Kas notiek, ja šī “varasgriba”, par kuru runā Nīče, nav iesakņojusies mūsu psihē, kas notiek, ja tā is tā ir atsevišķa lieta? Kas būtu, ja jauda ir šī vienādojuma būtība, un cilvēki ir substrāts jeb drīzāk apmaiņas līdzeklis? Kas būtu, ja jauda ir kaut kas tāds, kas dzīvo pāri cilvēkiem, iespējams, pieprasa cilvēku eksistenci, un galvenokārt izsaka savu esamību caur cilvēcību? Kas būtu, ja jauda tevi izmanto?
Lielākajā daļā Bībeles stāstu vara tiek izteikta kā Dieva īpašība vai spēja. Bet ir šis, ko es uzskatu par interesantu: Lūkas 22:69. burtisks tulkojums oriģinālā nav skaidrs, kāds ir varas stāvoklis: “Bet no šī brīža Cilvēka Dēls sēdēs pie Dieva spēka labās rokas.” Ievērojiet, ka tas ir jauda Dieva, kam ir “labā roka”, un šī vara varētu būt būtne.
Arī pagājušā gadsimta Mišels Fuko filozofēja par varas būtību. Viņš lielākoties uzskatīja varu par spēku, kas ir saistīts ar zināšanu nodibināšanu, un tādējādi bieži vien ir labs spēks. Taču šeit ir ievērojams apgalvojums:
Mums reizi par visām reizēm jāpārstāj aprakstīt varas ietekmi negatīvā nozīmē: tā “izslēdz”, tā “apspiež”, tā “cenzē”, tā “abstrahē”, tā “maskē”, tā “slēpj”. Patiesībā vara rada; tā rada realitāti; tā rada objektu sfēras un patiesības rituālus. Indivīds un zināšanas, ko par viņu var iegūt, pieder šai produkcijai (1975).
Mani šajā apgalvojumā pārsteidz tas, ka vara pavisam noteikti tiek uzskatīta par darbību veicošu vienību. Neatkarīgi no tā, vai tā ir pozitīva vai negatīva: "vara rada". Ne jau cilvēks, kas izmanto varu, bet gan pati vara ir tās darbības veicējs.
jauda ir vienība, cilvēki ir apmaiņas līdzeklis.
Tad tur ir PrometejsZevs ir “visvarens”, dievu panteona virsotne. Acīmredzot Zevs ir galvenais varas turētājs, un viss pārējais plūst zem viņa. Bet viens no titāniem, Prometejs, nepakļāvās Zevam un nozaga uguni kā dāvanu cilvēkiem, radot visai cilvēcei spēju nodarboties ar mākslu, radīt rūpniecību un kontrolēt savu vidi. Zevs spīdzināja Prometeju par viņa nepaklausību. Bet visvarenais Zevs vai nu nevarēja, vai arī neatņēma cilvēces jauniegūto spēku. Vai tas bija... jauda rīkojoties pati par sevi, turot savā varā pašu Zevu?
Lūk, vēl viens interesants piemērs no sociālā filozofa Noama Čomska grāmatā Izpratne par spēku: neaizstājamais Čomskis:
Un, ja paskatās, lielākoties šīm varas struktūrām nav nekāda pamatojuma: tām nav morāla pamatojuma, tām nav pamatojuma hierarhijā zemāk esošās personas interesēs vai citu cilvēku interesēs, vai vides, vai nākotnes, vai sabiedrības, vai kā cita interesēs – tās pastāv tikai tāpēc, lai saglabātu noteiktas varas un dominēšanas struktūras un cilvēkus augšgalā.
Izklausās ļoti līdzīgi jauda ir sava būtība, savtīga, “saglabājot” savu struktūru.
Pēdējo trīs gadu laikā, jauda ir nodarījis pāri miljoniem cilvēku vai sagrāvis viņu dzīves. Šķiet, ka tas ir pārņēmis daudzas mūsu iestādes: valdību, veselības aprūpi, izglītību, banku sektoru un plašsaziņas līdzekļus, radot negatīvas sekas. Un visu šo laiku visi cilvēki, kuriem bija vara šajās iestādēs, domāja, ka viņi ir tie, kas visu vada.
- Vai jauda piespiest Endrjū Kuomo piespiest cilvēkus ar Covid-19 ievietot pansionātos un tādējādi izraisīt daudzus nāves gadījumus?
- Vai jauda ieteikt slimnīcu administratoriem uzpūst Covid skaitļus, lai iegūtu vairāk naudas no valsts?
- Vai jauda uzdot apgabala veselības aizsardzības amatpersonām slēgt skolas un izolēt bērnus vienu no otra?
- Vai jauda čukstēt lielu farmācijas uzņēmumu vadītājiem, lai slēptu riskus un iedzīvotos?
Un tagad, reiz šķietami mūsu vadītāju rokās, jauda liek viņiem drebēt no tās klātbūtnes — mūsu līderi maldina, novirzās no mērķa, atkāpjas un atkāpjas no amata. Griba jauda Vai kāds cits indivīds vai grupa nonāks tā tvērienā?
Is jauda tikai sāku?
jauda pastāv cilvēka darbību ēterā; vai tam ir vārds?
Kad tas atvieglo cilvēku ciešanas, vai mēs to saucam par Dievu – vai Jahvi –, vai Allāhu –, vai Višnu – vai Bodhisatu?
Kad tas rada sāpes un iznīcina dzīves, vai mēs to saucam par Sātanu – vai Šaitānu –, vai Šivu – vai Mahakalu?
-
Alans Lašs ir programmatūras izstrādātājs no Ziemeļkalifornijas ar maģistra grādu fizikā un doktora grādu matemātikā.
Skatīt visas ziņas
