KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Varbūt ir taisnība, kā slaveni teica nelaiķis, diženais Endrjū Breitbarts, ka "politika atrodas kultūras lejtecē". Taču abas atrodas izglītības lejtecē. Nekas nav svarīgāks mūsu ģimenēm vai mūsu valsts nākotnei par mūsu bērnu morālo, sociālo, psiholoģisko un intelektuālo attīstību.
Šajā ziņā pandēmijas laikā noteiktās karantīnas radīja diezgan lielu mīklu tradicionāli konservatīvajiem un "sarkanbalsīgajiem" vecākiem. Viņi bija skolu atkalatvēršanas kustības priekšgalā, pieprasot, lai bērniem, kuriem praktiski nebija nekāda Covid-19 riska, būtu atļauts apmeklēt skolu klātienē (un bez maskām). Tomēr, tiklīdz valsts skolas atkal tika atvērtas, šie paši vecāki atklāja, ka viņu bērni tiek pakļauti vēl nepieredzēta līmeņa seksuālai un politiskai indoktrinācijai.
Negatīvā reakcija, kā jau bija paredzams, bija ātra un skarba, vecākiem visā valstī drūzmējoties skolu valdes sanāksmēs, lai pieprasītu izbeigt šīs muļķības. Diemžēl šī stratēģija nav bijusi īpaši efektīva, vismaz ne plašā mērogā. Neskatoties uz vīrusu video, kuros drosmīgas mammas un tēti paskaidro sarkansejainiem valdes locekļiem, daudzi no šiem valdes locekļiem ir vienkārši iejaukušies tādos jautājumos kā kritiskā rasu teorija, "transgenderisms" un savas "autoritātes" noteikt masku nēsāšanas prasības, kad vien viņiem tīk. Kopumā valdības izglītības iestādes paliek vienaldzīgas pret vecāku bažām. Viņi ir pārliecināti, ka zina labāk, un tas arī viss.
Tas ir novedis pie tā, ka tādi komentētāji kā Mets Volšs un Deniss Prāgers — un nesenāk arī paša Braunstounas Čārlzs Krbličs— apgalvot, ka valsts skolas ir neatgriezeniski sagrautas un labākais, ko vecāki var darīt, ir pēc iespējas ātrāk izņemt savus bērnus. Es pats nonācu pie šāda secinājuma pirms dažiem gadiem, gadu desmitiem ilgi aizstāvot valsts skolas kā mūsu galveno instrumentu domājošu, informētu pilsoņu sagatavošanai. Šķiet, ka šī loma skolas ir atteikušās, vismaz kopš Covid slēgšanas, ja ne daudz agrāk. Tādēļ vecākiem ir pamats no tām atteikties.
Diemžēl daudziem vecākiem tas nav tik vienkārši. Daudzi joprojām ir ieinteresēti savās vietējās skolās, kuras dažos gadījumos viņu ģimenes ir mācījušās paaudzēm ilgi, un viņi nevēlas vienkārši piecelties un aiziet. Un pat tie, kas piekrīt, ka ir pienācis laiks doties, kur tieši viņi dosies?
Mājmācība kļūst arvien populārāka, īpaši pēc tam, kad daudzi vecāki slēgšanas laikā (ironiski), atklāja, ka viņi var lieliski izglītot savus bērnus paši. Taču citiem vecākiem, īpaši ģimenēs ar divām karjerām, mājmācība vienkārši nav praktiska. Daudziem ir arī pamatotas bažas par to, ka viņu bērni palaidīs garām svarīgas sociālās iespējas un ārpusklases aktivitātes. Koncepcijas variācijas, piemēram, mājmācības akadēmijas vai kooperatīvi, var palīdzēt mazināt dažas no šīm problēmām, taču atkal – ne visiem.
Tradicionālās privātās skolas, kas jau sen ir neapmierinātu, turīgu vecāku patvērums, rada savas problēmas. Pirmkārt, tās mēdz būt pārmērīgi dārgas, krietni pārsniedzot vairuma ģimeņu maksātspējas, īpaši, ja tām ir vairāki skolas vecuma bērni.
Turklāt mūsdienās daudzas privātās skolas, šķiet, saskaras ar tieši tām pašām problēmām, kas vajā to valsts skolas. Daudzos gadījumos arī tās ir kļuvušas par “pamodinātiem” indoktrinācijas centriem un “drošības” bastioniem. Ko tad ģimenes iegūst par savu naudu?
Čarterskolas var būt dzīvotspējīga alternatīva, ja tādas pastāv. Taču tās ir grūti uzsākt, bieži vien saskaroties ar asu iekšējo pretestību. Un, tā kā tās tiek finansētas no valsts līdzekļiem, tām ir jāievēro daudzas no tām pašām politikām kā citām valsts iestādēm. Būtībā čarterskolas joprojām ir valdības skolas.
Un tad vēl ir “klasiskās akadēmijas”, kas būtībā apvieno privāto izglītību ar mājmācību — divas vai trīs dienas nedēļā bērni mācās mājās, bet pārējās dienās viņi mācās mājās. Diemžēl tās apvieno mācību maksas maksāšanas nepieciešamību ar prasību, lai vismaz viens no vecākiem kādu laiku būtu mājās. Atkal, ne katra ģimene to var izdarīt.
Es nevēlos noniecināt nevienu no šiem modeļiem. Visiem ir savas priekšrocības, un viens no tiem varētu būt vispiemērotākais jums un jūsu ģimenei. Taču ir skaidrs, ka pat kopā tie nav pietiekami, lai risinātu problēmu, jo miljoniem vecāku, kuri vēlētos izņemt savus bērnus no valsts skolām, joprojām jūtas tur iesprostoti.
Tiem izmisušajiem vecākiem es vēlētos piedāvāt citu alternatīvu: lai kopienas, baznīcas un citas labdarības organizācijas apvienojas, lai izveidotu savas privātās (tas ir, nevalstiskās) skolas, kas piedāvātu augstas kvalitātes izglītību un būtu pieejamas visiem neatkarīgi no pārliecības vai maksātspējas. Es ierosinu, lai šīs skolas tiktu veidotas uz trim galvenajiem pīlāriem: izcilība, pieejamība un cenas pieejamība.
Lai veicinātu “izcilību”, skolas lielā mērā aizgūtu no klasiskā modeļa, uzsverot akadēmiskās prasmes, piemēram, lasīšanu, rakstīšanu un matemātiku, kā arī precīzu vēsturi, svešvalodas un mākslu.
“Pieejamība” nozīmē, ka mācību izmaksas tiktu subsidētas pēc nepieciešamības, finansējot tās no ziedojumiem, līdzekļu vākšanas pasākumiem un kopienas kapitāla kampaņām. Mācību maksai jau sākotnēji jābūt pēc iespējas zemākai, lai kuponi (štatos, kur tie pastāv) segtu lielāko daļu izmaksu studentiem, kuri atbilst prasībām. Studentiem, kuri nevar atļauties samaksāt atlikušo summu vai kuri neatbilst kuponu saņemšanas kritērijiem, skolas segs starpību, piešķirot stipendijas, kuru pamatā ir vajadzības. Neviens bērns netiks atraidīts tāpēc, ka viņa vai viņas ģimenei nav maksātspējīgas.
Tāpat neviens bērns netiktu atraidīts viņa vai viņas uzskatu dēļ, ko es domāju ar “pieejamību”. Ņemiet vērā, ka es šajā priekšlikumā iekļauju baznīcas nevis tāpēc, ka es aizstāvu tieši reliģisko izglītību — gluži pretēji —, bet gan tāpēc, ka baznīcām ir viena lieta, kas ir absolūti nepieciešama plāna panākumiem: telpas. Jā, daudzas baznīcas jau sponsorē privātskolas, lai gan tās var būt gandrīz tikpat dārgas kā to nereliģiskās līdzinieces. Taču daudzas citas baznīcas lepojas ar lielām, labi aprīkotām ēkām, kas lielākoties paliek neizmantotas visu nedēļu.
Es ierosinu, ka dažas no šīm baznīcām ļauj vietējai kopienai izmantot savas telpas — vai nu bez maksas, vai par ļoti zemu samaksu —, lai izveidotu skolas, kas ir ne tikai lētas, bet arī pieejamas visiem neatkarīgi no ticības. Ne studentiem, ne mācībspēkiem nebūs nepieciešama “ticības apliecināšana” (lai gan noteikti varētu būt kaut kāds uzvedības līgums vai “goda kodekss”).
Es apzinos, ka šis varētu būt strīdus punkts. Daudzām baznīcām evaņģelizācija ir daļa no to misijas. Taču padomājiet par to: kad baznīca aicina bērnu uz savu ēku, neatkarīgi no tā, vai bērns pievienojas šai baznīcai vai pieņem tās doktrīnas, draudze ir veikusi svarīgu kalpošanu ne tikai bērnam, bet visai kopienai. Ikviens gūst labumu no tā, ka bērns apmeklēja šo skolu, neatkarīgi no tā, vai viņš vai viņa ir baptistu, metodistu, katolis, pēdējo dienu svēto, ebrejs, musulmanis vai ateists.
Kā teica bijušais Vašingtonas arhibīskaps Džons kardināls Hikijs: “Mēs nemācām bērnus tāpēc, ka VIŅI ir katoļi; mēs mācām viņus tāpēc, ka MĒS esam.” Uz brīdi uzrunājot savu cilti, vai kristieši var iedomāties labāku, ietekmīgāku veidu, kā piepildīt Kristus pamācību mīlēt savus tuvākos?
Un jā, es atzīstu, ka tas, ko es ierosinu, daudzējādā ziņā atgādina katoļu skolu sistēmu, kas tik daudzus gadus ir sniegusi tik labus rezultātus šajā valstī. Diemžēl šī sistēma nesasniedza visas valsts daļas un, šķiet, citās izzūd. Mans priekšlikums balstās uz šo modeli tādā veidā, kas, manuprāt, ir iespējams jebkurai kopienai.
Viss, kas būs nepieciešams, ir apņēmīgu vecāku grupa, kas cieši sadarbosies ar vietējiem mācītājiem, kopienu līderiem un citiem ekspertiem tādās jomās kā izglītība, tiesības, finanses un mārketings. Daži no šiem ekspertiem neapšaubāmi būtu paši vecāki, kas sniegtu savas zināšanas un pieredzi. Esmu pārliecināts, ka šāda grupa varētu nodrošināt telpas, savākt nepieciešamo naudu, lai sāktu, nolīgt dažus skolotājus (un/vai piesaistīt kvalificētus vecāku brīvprātīgos) un atvērt skolu.
Ja šī ideja jums šķiet pievilcīga un vēlaties to īstenot, iesaku sākt ar līdzīgi domājošu vecāku un profesionāļu grupas atrašanu un organizēšanu jūsu kopienā. Pēc tam jūs varat uzdot vienai apakšgrupai atrast piemērotu iestādi, otrai plānot līdzekļu vākšanas aktivitātes, trešajai izpētīt valsts vai vietējās prasības privātskolas dibināšanai un ceturtajai sazināties ar potenciālajiem skolēniem un viņu ģimenēm.
Alternatīvi, varbūt kāda liela un turīga baznīca vēlētos pati uzņemties šo projektu kā pakalpojumu sabiedrībai, izmantojot savas telpas, cilvēkkapitālu un savu locekļu ziedojumus. Jebkurā gadījumā, ar nelielu piepūli, relatīvi neliela apņēmīgu cilvēku grupa, iespējams, varētu līdz nākamajam rudenim izveidot un palaist skolu.
Lūdzu, sazinieties ar mani, ja jums ir papildu ieteikumi vai vēlaties vairāk pārrunāt, kā īstenot šo ideju. Mana e-pasta adrese ir norādīta manā autora biogrāfijā šeit, Brownstone institūtā.
Daudzās (lielākajā daļā?) šīs valsts daļās publiskās skolas patiešām ir salūzušas, un nav jēgas mēģināt tās labot “strādājot sistēmas ietvaros”. Tās ir pārāk tālu aizgājušas. Tikmēr mūsu bērni cieš. Visi bērni cieš. Mūsu vienīgā iespēja ir pilnībā apiet “sistēmu”, ņemt lietas savās rokās un izveidot savas skolas, kas vērstas uz izcilību un ir atvērtas ikvienam. Tad varbūt tas, kas atrodas “lejup” pēc mūsu bērnu izglītības, būs kaut kas tāds, ar ko mēs visi varēsim sadzīvot.
-
Robs Dženkinss ir angļu valodas asociētais profesors Džordžijas štata universitātē Perimetra koledžā un augstākās izglītības stipendiāts Campus Reform. Viņš ir sešu grāmatu autors vai līdzautors, tostarp “Think Better, Write Better”, “Welcome to My Classroom” un “The 9 Virtues of Exceptional Leaders”. Papildus grāmatām “Brownstone” un “Campus Reform” viņš ir rakstījis tādiem izdevumiem kā Townhall, The Daily Wire, American Thinker, PJ Media, Džeimsa G. Mārtina akadēmiskās atjaunošanas centrs un The Chronicle of Higher Education. Šeit paustais viedoklis ir viņa paša.
Skatīt visas ziņas
