KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Sākotnēji nebiju iecerējis rakstīt turpinājuma rakstu, lai līdzīgi kā iepriekšējā rakstā sīki aprakstītu masku nodarīto kaitējumu bērniem. Sejas maskas nav "neērtības", sejas maskas nav triviālas, jo man šķita, ka šo tēmu ir aplūkojuši daudzi citi cilvēki, no kuriem daudzi ir sertificēti psihologi vai psihiatri (ar patiesu pieredzi). Tomēr es saņēmu daudz atsauksmju no dažādiem cilvēkiem, kuri pieprasīja rakstu par masku valkāšanas kaitējumu bērniem līdzīgā stilā, tāpēc te nu tas ir.
Es izlaidīšu ievadu, jo gandrīz visi labi pārzina pamata morāli, ka bērni ir unikāli neaizsargāti un atkarīgi no pieaugušajiem, īpaši saviem vecākiem, un ka tāpēc mums ir unikāla morāla atbildība pret bērniem. (Agrāk?) panoptiski izplatītā intuitīvā riebuma sajūta pret bērnu izmantošanu to apliecina.
Daži bērnu psiholoģijas pamati
Tātad, šeit ir daži pamatpunkti par bērniem, no kuriem daži varētu šķist nedaudz pretrunīgi vai vismaz ne tādi, ko jūs bieži redzētu vai dzirdētu:
- Bērni, īpaši jaunāki bērni, kurus nav aptraipījusi dzīves haoss, ir kā mazi cilvēciski melu detektori, un, lai gan viņiem parasti trūkst izpratnes vai izsmalcinātības, lai to izteiktu pat sev, viņi absolūti pamana, kad notiek kaut kas nepatīkams.
- Bērni, saskaroties ar neizbēgamu pretrunu vai disonansi, parasti to risina, internalizējot, ka viņi kaut kādā veidā ir vainīgi.
- Bērni pieņem, ka neatkarīgi no tā, kā viņi piedzīvo dzīvi (īpaši pirmajos veidošanās gados, kad viņi sāk veidot detalizētu atmiņu repertuāru), tas atspoguļo to, kādai dzīvei "vajadzētu būt".
- Bērni nav izturīgi tādā nozīmē, ka viņi spēj atbrīvoties no ievērojamām emocionālām traumām vai vardarbības
- Bērni ir ļoti izturīgi tādā nozīmē, ka viņi var internalizēt emocionālu stresu un traumas kā “normālu” un apspiest savus dabiskos instinktus un jūtas, kas traucē “normāli” funkcionēt šajā nedabiskajā emocionālajā stāvoklī.
- Laba audzināšana ir kritiski svarīga un var ievērojami mazināt negatīvo ietekmi. Savukārt slikta audzināšana var būt tikpat spēcīga kā postoša ietekme.
Vispirms dažas atrunas:
- Šeit ir uzskaitītas lietas, kas parasti dažādā mērā ir patiesas par bērniem, īpaši masku valkāšanas prasību kontekstā skolās, nevis lietas, kas 100% ir patiesas 100% bērnu 100% situāciju. Citiem vārdiem sakot, jūs varat just kaut ko nedaudz, daudz vai vispār nejust – diapazons ir plašs, un tas mainās. Nelasiet noteikto valodu burtiski.
- Šis saraksts nav pilnīgs.
- Lielākā daļa lietu šajā sarakstā ir savstarpēji saistītas un var izraisīt vai pastiprināt viena otru (un tādēļ kategorizācija noteikti ir “elastīga”).
- Īsie apraksti tika uzrakstīti, lai sniegtu pamata priekšstatu par konkrētās izceltās lietas negatīvo ietekmi. Dažādi cilvēki vienas un tās pašas lietas piedzīvo atšķirīgi. Mērķis šeit galvenokārt ir nodrošināt platformu vai sākumpunktu, lai izdomātu pārējo, piemēram, nelielu grūdienu, lai dotu impulsu pareizajā virzienā.
- Es noteikti palaidu garām daudz atbilstoša materiāla.
Tātad, bez liekas kavēšanās, šeit ir daļējs saraksts ar dažiem ļoti būtiskiem emocionāliem kaitējumiem, ko bērniem nodara sejas maskas:
Attiecas no iepriekšējā raksta:
Bezpalīdzības sajūta
Atrašanās citu cilvēku patvaļīgo un kaprīzo iegribu varā rada bezpalīdzības sajūtu, kas ir ārkārtīgi nogurdinoša un nogurdinoša, un galu galā var salauzt cilvēku garīgi un emocionāli.
Atņem/sabojā cilvēku mijiedarbību
Sociālās mijiedarbības kvalitāte un raksturs ir ievērojami samazināts. Katra mijiedarbība aiz maskām ir principiāli atšķirīga. Šāda veida mijiedarbība var radīt skumjas, nomāktības, izolācijas, aukstuma un/vai nežēlības sajūtu, kā arī citas sajūtas. Tas ir īpaši postoši bērniem, kuriem papildus iekšējam emocionālajam stresam tas rada arī sociālās/intelektuālās/garīgās attīstības traucējumus.
Grūtību radītais stress komunikācijā
Frustrācija, kas rodas komunikācijas grūtību dēļ, tiek nenovērtēta par zemu un parasti rada cilvēkiem īgnumu, neapmierinātību un stresu. Bērni, kuriem zināšanu un izsmalcinātības trūkuma dēļ parasti ir daudz lielāka vajadzība pēc funkcionālas un efektīvas komunikācijas, atkal cieš no šī iemesla, jo bērniem ir īpaši nepatīkami, ja viņi jūt, ka nevar mācīties un ir "iestrēguši", un viņi var viegli izlemt, ka viņiem ir mazas vai nekādas cerības mācīties, un vienkārši padoties un vairāk vai mazāk censties.
Laika gaitā mainās jūsu personība
Sejas maskas ir radikāls un nedabisks traucēklis normālai fiziskajai, garīgajai un emocionālajai funkcionēšanai. Laika gaitā tas var mainīt jūsu personību, piemēram, padarīt jūs mazāk sabiedrisku, mazāk sabiedrisku, aizdomīgāku, samazināt tieksmi vai vēlmi būt laipnam utt.
Pārvērš citus cilvēkus par vardarbīgiem tirāniem
Tas ir paredzēts, lai attēlotu fenomenu, kad daļa cilvēku ir kļuvuši par nežēlīgiem un ļaunprātīgiem indivīdiem un ļaunprātīgi izmanto cilvēkus, pār kuriem viņiem ir vara. A pielikums: Skolotāji (daži no viņiem) un karenas, kas nesakarīgi kliedz, ieraugot bērnu bez maskas jebkur pie apvāršņa.
Sajūta, ka citi cilvēki ir svarīgi, kamēr es neesmu
Papildus netaisnīguma trūkumam – sajūtai “man nav nozīmes” – šī sajūta ir ievērojami pastiprināta, kad “citiem cilvēkiem ir nozīme”. Tieši to mēdz just cilvēki, kurus sistemātiski ignorē, un tas ir ļoti sāpīgi. Noteikti. nav tāda veida mācība, kādu vēlaties, lai jūsu bērni saņemtu.
Pastāvīgas vajāšanas radītās ciešanas
Masku valkāšanas prasības ir pastāvīga iejaukšanās cilvēku personīgajā dzīvē, kas liek cilvēkiem justies neapmierinātiem – “liekiet mani mierā” / “ļaujiet man dzīvot mierā”. Cilvēka pamatvajadzība ir netikt pastāvīgi vajātam no citu puses. Tas attiecas arī uz bērniem, lai gan nedaudz citādā veidā, jo pieaugušajiem pēc definīcijas ir vairāk jāiesaistās bērnu dzīvēs. Taču pamatideja paliek nemainīga – bērni būs ļoti stresā “ļaunā masku valkāšanas uzrauga” dēļ, kurš pastāvīgi mudina viņus visu laiku valkāt maskas.
Atņem prieku no dažādām aktivitātēm
Nav nepieciešams precizējums.
Dzīvošana pastāvīgā stresā no sociālajiem izpildītājiem
Neizbēgami, cilvēki, kas iebilst pret masku valkāšanas prasībām, nebūs īpaši dedzīgi tās ievērošanā līdz galam, vai tā būtu maskas noslīdēšana pa seju, tās noņemšana uz dažām minūtēm ik pa laikam vai vienkārši zemesriekstu paciņas ēšana trīs stundas. Vienmēr pastāv pamata stress, jo pastāvīgi jābūt modriem attiecībā uz "masku policiju", neatkarīgi no tā, vai tie ir īsti policisti vai vienkārši ļoti kaitinošas Kārenas, vai bērnu skolotājiem un administratoriem (un diemžēl dažreiz arī vecākiem) papildus nejaukām Kārenām, kas kliedz uz bērniem kā nevaldāmi maniaki.
Publisks pazemojums
Skolas “masku policisti” – t. i., skolotāji/administratori – bieži vien ir ārkārtīgi dedzīgi – patiesībā nevaldāmi – bērns, kurš vienkārši nespēj ievērot necilvēcīgās masku valkāšanas prasības, publiski izģērbjas necilā apģērbā, un tas ir bieži sastopams. Publiska pazemošana var būt traumatiska pieredze, īpaši maziem bērniem, kuri rezultātā var internalizēt ļoti negatīvas idejas par sevi.
Emocionāla vardarbība
Masku valkāšanas noteikumi daudziem cilvēkiem liek justies emocionāli vardarbīgiem. Tas ir gan tāpēc, ka maskas tiek uzspiestas cilvēkiem, neskatoties uz visām garīgajām un emocionālajām ciešanām, ko tās rada – citiem vārdiem sakot, vardarbību –, gan tāpēc, ka pastāvīgā manipulācija un nežēlība, kas raksturīga varmākām un ir neatņemama masku valkāšanas noteikumu ieviešanas un izpildes sastāvdaļa, īpaši attiecībā uz bērniem.
Fizisks diskomforts
Pirmkārt, jāatzīmē, ka maskas daudziem cilvēkiem ir ārkārtīgi neērtas, īpaši, ja tās valkā 7–8 stundas vai ilgāk katru dienu. Tas jo īpaši attiecas uz bērniem, kuru fiziskā anatomija vēl tikai attīstās un ir vairāk pakļauta deformācijai sejas masku dēļ (īpaši auss skrimslis). Turklāt bērniem ir daudz lielāka iespēja gūt kairinājumu vai infekcijas no sejas maskām, jo bērniem ir neparasti nehigiēniska tieksme būtībā kļūt par netīrumu magnētiem. Viss, kas izklāstīts pēc tam, ietver pamata fizisko diskomfortu vai ciešanas kā pašsaprotamu.
Pastāv arī ievērojams fizisks diskomforts, ko rada papildu grūtības vai piepūle, elpojot caur sejas maskām, kas ir vēl viens kaitējums, kas īpaši izteikts bērniem, kuriem ir mazāka muskuļu masa un plaušu tilpums, un tāpēc viņiem jāpieliek lielākas pūles nekā parasti, lai elpot caur maskām, kas bieži vien ir aizsērējušas ar cietu gružu gabaliņiem un citām nejaušām smirdīgām lietām, kas kaut kādā veidā sakrājas uz bērnu sejas maskām, vēl vairāk kavējot brīvu gaisa plūsmu.
Kā bērns uztver/attiecas pret sevi
Sajūta/sajūta, ka “manas jūtas nav svarīgas”
Ja bērns tiek atkārtoti spiests darīt kaut ko tādu, kas viņam rada ievērojamas ciešanas, viņš internalizē domu, ka "manas jūtas vai ciešanas nav svarīgas". Ir grūti pārvērtēt, cik psiholoģiski tas ir kaitīgi.
Turklāt neizbēgamā piespiedu kārtā apspiešana, kas saistīta ar veselu virkni savu jūtu, un ievērojamais diskomforts no visa pārējā šajā sarakstā liek bērnam secināt, ka viņa jūtām nav nozīmes (vai, vēl ļaunāk, tās ir sliktas pēc būtības), jo slēptās vai apspiestās lietas labākajā gadījumā nav pietiekami svarīgas, bet sliktākajā gadījumā tās ir aktīvas “sliktas” lietas, kas ir jāapspiež.
Sajūta/sajūta, ka “es pēc savas būtības esmu kaut kas bīstams/“slikts””.
Bērnam maskas nepieciešamība jau sākotnēji ir tāda, ka pretējā gadījumā viņš būtu bīstams citiem "tikai ar savu klātbūtni". Bērni – vienkāršoti runājot – radīs asociācijas, ka bīstamas lietas ir sliktas, it īpaši, ja viņiem palīdz vardarbīgi vai nevaldāmi skolotāji, kuri tieši saka (kliedz?) bērniem, ka viņi ir slikti. Es nedomāju "slikts" tādā nozīmē, ka viņš rīkojas ļauni vai amorāli, tas ir nākamais jautājums; "slikts" šeit ir domāts tādā nozīmē, ka tas ir nevēlams un/vai ar negatīvu ietekmi.
Sajūtas, ka “esmu iekšējs drauds visiem pārējiem”, internalizēšana noved pie sajūtas, ka “esmu necienīgs (t.i., necienīgs cilvēku laipnības), briesmas pasaulei, kaut kas vienkārši slikts”.
Sajūta/sajūta, ka “esmu ļauns”
Normāls bērns, visticamāk, jutīs ļoti spēcīgu tieksmi darīt lietas, kas mazina viņa diskomfortu no maskas, piemēram, noņemt to vai pavilkt zem deguna vai mutes, daļēji to nolocīt uz augšu vai uz leju utt. Tad skolotājs vai cits pieaugušais viņam pateiks, ka viņš rīkojas ļoti savtīgi, vai arī izteiks kādu līdzīgu kritiku, kuras būtība ir tāda, ka bērns morālā nozīmē dara kaut ko patiesi “nepareizu”/“sliktu”. Viņš arī redz, ka citi bērni saņem tādu pašu kritiku. Tādējādi viņš liks internalizēt, ka viņa dabiskie instinkti un pamatotā vajadzība noņemt masku ir ļaunuma un/vai savtīguma izpausme.
Tad arī bērnus pārņem vainas apziņa, ja viņi novelk masku un pēc tam saslimst ar Covid-19, saista šīs divas slimības un domā, vai viņu "morālā kļūme" ir izraisījusi drauga vai skolotāja saslimšanu ar "visnāvējošāko mēri pasaulē", kas savā ziņā ir galējais ļaunuma akts, ko mūsdienu sabiedrībā var pastrādāt.
Papildus visām emocionālajām ciešanām, kas arī mudina bērnus pēc iespējas ierobežot masku valkāšanu.
Bērns var izjust iekšēju disonansi, prātojot, kāpēc viņš tik ļoti iebilst pret kaut ko tādu, kas ir tik svarīgi, lai nesāpinātu visus, un internalizēt “acīmredzamu” secinājumu, ka iemesls ir tāds, ka viņš pēc savas būtības ir “nesaderīgs” ar patiesi svarīgu labo lietu darīšanu, proti, viņa “es” vai būtība pēc savas būtības ir nesaderīga, kas šajā gadījumā nozīmē “ļaunums”.
Sajūta/sajūta, ka “esmu nepilnīgs”
To pašu iemeslu dēļ, kas tikko minēti iepriekšējā punktā, bērns var arī internalizēt, ka disonanse starp to, kā viņš jūtas, rīkojas un domā par maskām, un masku “lielo un nepārprotamo nepieciešamību kā morālu un praktisku jautājumu” ir saistīta ar to, ka tās ir “bojātas” līdzīgā nozīmē kā ražošanas defekts produktā. Bērns var “identificēt” šo “bojājumu” vairākās jomās (un var būt arī diezgan radošs šajā jautājumā). Un jā, bērns var domāt, ka viņš vienlaikus ir slikta lieta, ļaunums un defektīvs.
Izjūti pieredzi kā kaut ko tādu, kas pēc savas būtības nav “koplietojama” lieta
To ir nedaudz sarežģīti pareizi formulēt. Vesels cilvēks dabiski “dalās pieredzē” jeb dalās savā dzīvē (protams, dažādās pakāpēs) ar citiem. Maskas (īpaši, ja tās tiek kombinētas ar citiem izolācijas pasākumiem) nopietni kavē bērna attīstību, apgūstot fundamentālo biedriskumu par to, kā “dalīties savā pasaulē”/būt daļai no kāda cita pasaules, bez kuras viņš nekad nevarēs attīstīties, dzīvojot savā personīgajā Visumā.
Zaudēt (vai nekad neattīstīt) patiesu sajūtu, ka “esmu cilvēks”, nevis dzīvnieks
Tas varētu aizvainot ateistus (atvainojiet par to), taču cilvēkam dabiski piemīt iedzimta savas transcendentālās dabas izjūta [kas izriet no tā, ka viņš ir radīts pēc GD tēla]. Masku politikas ieviešana skolās neizbēgami zināmā mērā dehumanizē bērnus (un to parasti saasina fanātiski skolotāji vai administratori, kuri ir pieradināti uztvert bērnus vispirms kā slimību pārnēsātājus un tikai pēc tam kā cilvēkus, kas bērniem noteikti rada iespaidu). Īkšķa likums: cilvēki, pret kuriem izturas kā pret dzīvniekiem, galu galā sāks domāt par sevi kā par dzīvniekiem (lai gan ar dažām intelektuālām priekšrocībām).
Vispārējā trauma
Dzīve pēc savas būtības ir nomācoša, drūma un tumša eksistence
Bērni galu galā internalizēs visaptverošu drūmuma vai tumsas sajūtu, kas aizēno visu, ko viņi piedzīvo un jūt (tas var būt dažādās intensitātes, aptveramības pakāpēs utt.). Tas izpaužas ļoti smalki (un praktiski neiespējami saskatīt kādam, kurš nekad nav pieredzējis gan visaptverošu drūmumu, gan visaptverošu dzīves spožumu, un tāpēc tam ir kontrasts, kas tos atšķir kā atsevišķas lietas), taču tam ir arī ļoti spēcīga kaitīga ietekme. Ekstrēmās situācijās tas var novest pie pilnīgas dzīvotgribas zaudēšanas.
Ieslodzīts pastāvīgā baiļu un trauksmes stāvoklī
Pastāvīgā baiļu kurināšana, draudi un morālais nosodījums, kas balstīts uz maskām, ir radījis bērniem neizmērojamu baiļu un nemiera pakāpi. Maskas ir Covid pandēmijas baiļu un nemiera (un visa pārējā negatīvā) talismans. Trauksmes traucējumi ir kaut kas tāds, ar ko cilvēki var identificēties. Taču, ja tie tiek radīti bērniem, tie ir daudz kaitīgāki un novājinošāki, jo viņi to internalizēs kā "tā, kā tam vajadzētu būt/jūtas", un neapzinās, ka šī ir visu laiku sajaukta sajūta, kā pieaugušais (parasti) spēj apzināties un saprast, ka būt trauksmes pārņemtam nav normāli, un pieaugušajam ir arī priekšrocība - kontrasts ar laiku, kad viņi necieta no pastāvīgas trauksmes.
Vispārējs apjukums, ko rada nespēja interpretēt pretrunīgus dzīves vēstījumus
No vienas puses, viņi mācās skolā. No otras puses, viņiem jāvalkā maskas, kas padara mācīšanos ļoti sarežģītu, ja ne neiespējamu. No vienas puses, viņus mudina draudzēties un socializēties. No otras puses, viņiem ļoti stingri un nepiekāpīgi tiek aizliegts faktiski socializēties. No vienas puses, ja viņu tests ir pozitīvs, tā nav viņu vaina. No otras puses, ja viņi saslimst ar Covid-19, tas ir tāpēc, ka viņi bija slikti bērni, kuri nepareizi valkāja maskas.
Šāda veida pastāvīgi pretrunīga vēstījuma sniegšana bērniem radīs dziļu apjukuma sajūtu un arī šaubas par savu spēju izprast lietas kopumā, piemēram, apkārtējo vidi, citus cilvēkus, sevi un visu, kas atrodas pa vidu.
Publiska pazemošana/rāšana
Neskaitāmie un visuresošie stāsti par bērniem, kuri tiek kaunināti un pazemoti publiski masku valkāšanas noteikumu pārkāpumu dēļ, atklāti sakot, ir civilizētas sabiedrības negantība.
Visvienkāršākā taisnīguma pārkāpums
Bērni ir ārkārtīgi jutīgi pret netaisnīgumu (kas dažreiz ir iemesls, kāpēc (īpaši mazi) bērni rīko dusmu lēkmes, kas ir ārkārtīgi nesamērīgas ar faktisko sūdzību, par kuru viņi dusmojas – viņiem šķiet, ka kaut kas tajā nebija godīgi, un tas patiesībā ir tas, kas izraisa dusmu lēkmi). Maskas bērniem ir principiāli absurdas, bet maskas bērniem, kamēr skolotājiem un pieaugušajiem tās nav jāvalkā?
Maskas ir unikāli spēcīga emocionāla trauma, jo masku valkāšanas politika ir saistīta ar masku un kopumā Covid radītajām ciešanām.
Pati maska bērniem ir nesaraujami emocionāli saistīta ar visu vardarbību, stresu, ciešanām, ciešanām un visu pārējo negatīvo viņu dzīvē Covid dēļ. Tādējādi pat atrašanās sejas masku tuvumā, bez nepieciešamības tās personīgi valkāt, radīs garlaicīgu emocionālu traumu vienkārši tāpēc, ka tiks pieminētas visas milzīgās ciešanas un negatīvās emocijas, kas saistītas ar Covid. To valkāšana to padara simtreiz sliktāku.
Emocionāla trauma, kas salauž bērnus, atstāj paliekošas emocionālas rētas, kas nekad pilnībā nedzīst
Tas īsti neprasa sīkāku izklāstu, bet ir vērts to uzrakstīt, jo vārdos tas ir spēcīgs:
Bērniem, kas tik pamatīgi cietuši no vardarbības un salauzti, vienmēr pietrūks daļas no sevis, kas piešķir dzīvīgumu, dzīvesprieku un enerģiju viņu personībai un pieredzei, kas asiņoja no emocionālajām brūcēm, ko radījušas pastāvīgās šausminošās ciešanas un ciešanas.
Sagrozīta realitātes sajūta
Cilvēki pēc savas būtības ir negatīva būtne un spēks pasaulē
Pastāvīgā ikviena cilvēka spējas būt klusajam slepkavam izcelšana un izcelšana līdz absurdai pakāpei brīdī, kad maska noslīd, caur atkārtotu šādu negatīvu īpašību asociēšanu galu galā nostiprina sajūtu, ka cilvēki ir vienkārši slikta lieta, kas var notikt Visumā.
Apmācīti skatīties uz lietām caur "baidīties no visa" paradigmu
Pastāvīga baiļu ieaudzināšana un baiļu kurināšana ir spēcīga kondicionēšana, lai vienmēr visu uzskatītu par bailes izraisošu. Īsāk sakot, baidieties no visa, un ne tikai tāpēc, ka tam it kā ir praktiska lietderība, bet arī kā no reliģiska veida doktrīnas, ko jūs darāt "tikai tāpēc". Tas ir tik dziļi neveselīgi, ka to nav iespējams vārdos izteikt.
Cilvēka pamatstāvoklis ir auksts, bez mīlestības, vienaldzīgs un nežēlīgs.
Bērni pieņem, ka neatkarīgi no tā, kā viņi piedzīvo dzīvi savos veidošanās gados, tas atspoguļo to, kā tai “vajadzētu būt”. Ja viņu veidošanās atmiņas ir par nebeidzamu aukstumu, attālumu, vienaldzību, mīlestības trūkumu – vismaz kā ļoti redzamu un pastāvīgu viņu dzīves daļu –, tad viņi pieņems, ka tādai dzīvei arī jābūt. (Un tad cilvēki brīnās, kāpēc bērniem ir domas par pašnāvību…)
Neierobežota, dabiska socializēšanās ir nedabiska
Pēc tās pašas loģikas kā iepriekšējā gadījumā. Ja bērnu veidošanās vide ir tāda, ka dabiskā instinktīvā neierobežotā socializēšanās ir pilnībā aizliegta – un tad viņiem tiek liegts to piedzīvot vai tajā iesaistīties –, viņi to iekļaus arī kā “tā tam jābūt”.
Nespēs novērtēt cilvēka “cilvēcību” [to, ko mēs uzskatām par pašsaprotamu].
Bērniem, kuriem liegta iespēja redzēt sejas un normāla sociālā mijiedarbība, kas ir absolūti nepieciešama, lai nodotu citu cilvēku cilvēcības sajūtu, tiks liegtas tādas pašas iespējas, kādas tiek liegtas no ierastajām sociālajām norādēm un mijiedarbības, caur kuru viņi saista savu cilvēcisko būtību ar citu cilvēku cilvēcību.
Sagrozīts priekšstats par to, kas ir "mīlestība"
Šeit galvenokārt ir vainojami vecāki – ja vecāki saviem bērniem rada pastāvīgas ciešanas un emocionālu vardarbību, tad viņi savas instinktīvās zināšanas/pieredzi par vecāku mīlestību pret viņiem saistīs ar vardarbību un internalizēs, ka mīlestība pret kādu ietver vardarbīgo aspektu kā standarta mīlestības iezīmi (nākamie laulātie, uzmanieties...). Burtiski viņi internalizēs kaut ko līdzīgu "mīlestībai ir jārada sāpes (dažreiz?)". Es runāju pilnīgi nopietni. Bērniem noteikti var rasties ļoti neskaidrs priekšstats par to, kā "mīlestība" darbojas un jūtas.
Dziļš cinisms par sabiedrību un dzīvi
Tas, iespējams, vismaz daļēji izpaudīsies kā pieņēmums, ka “man vienmēr melo vai mani manipulē” un “nevienam nekad nav bijušas manas intereses”. Abi šie apgalvojumi ir ļoti kaitīgi emocionāli un psiholoģiski.
Saistība ar citiem
Visu turpmāk minēto, kad cilvēkam to trūkst, viņš tiek arī emocionāli ievainots, lai gan tas nav tāds ciešanu veids, kas izpaužas kā asa apzināta klātbūtne, bet gan kā blāvs fona dzīvīguma un esības zudums.
Citu cilvēku dehumanizācija
Šķiet, ka visi par to zina, tāpēc atstāšu to bez komentāriem.
Desensibilizācija pret citu cilvēku jūtām
Tas tiek virzīts uz priekšu divos virzienos:
Pirmais ir savu jūtu un ciešanu ignorēšana; drošākais veids, kā kādam ieaudzināt domu, ka citu ciešanas nav svarīgas, ir parādīt, ka viņu pašu ciešanas/jūtas ir bezvērtīgas, no kā viņi to vispārinās uz visiem pārējiem.
Otrais ir tas, ka bērni ir liecinieki savu vienaudžu un citu bērnu sistemātiskai mocīšanai visā valstī (paldies sociālajiem medijiem), kas ir tieša mācība, lai internalizētu šo "jā, nekas traks".
Šeit es konkrēti atsaucos uz pamata jutīgumu pret rūpēm par citu cilvēku jūtām – nevis muļķīgām, pārejošām vai maldīgām –, kas ļauj cilvēkam izjust empātiju.
Cilvēki nav cienīgi, lai pret viņiem izturētos ar cilvēcisku cieņu un empātiju
Redzot, kā sabiedrība izturas pret viņiem kopumā, personīgi, pret vienaudžiem, tas noteikti iemācīs bērniem, ka cilvēki nav pelnījuši, lai pret viņiem izturētos ar elementāru pieklājību. “Nepelnīts” nozīmē arī internalizēt bērnos perversu sajūtu, ka cilvēki ir morāli nevērtīgi (pārsniedzot pamata dehumanizāciju).
Rakstzīmju attīstība
Desensibilizācija pret cilvēku ciešanām
Jā, tas ir svarīgi. Bērns, kuram piespiests ciest, cita starpā apgūs arī to, ka ciešanas nav nemaz tik briesmīga lieta. Un tas jo īpaši attiecas uz gadījumiem, kad bērns redz, ka cieš arī viņa vienaudži, jo tas viņam arī norāda, ka tieša citu ciešanu izraisīšana ir pieļaujama (bērni daudz biežāk piedēvē trūkumus sev, lai izskaidrotu, kāpēc viņiem jācieš, nekā citiem).
Apzinies, ka ir pareizi uzspiest citiem savu rīcību, neņemot vērā viņu labklājību, lai justos labāk.
Bērni saprot, ka galu galā neviens no viņu vienaudžiem nebija smagi slims vai miris no Covid-19. Viņi arī skaidri redz, ka skolotāji un pieaugušie vēlas, lai bērni valkātu maskas, jo tas viņus padara... justies drošāk. Tas nozīmē, ka ir pieņemami mocīt bērnus, lai justos drošāk un mazāk stresainā stāvoklī – mācība, ko var ļoti vispārināt, aptverot ne tikai Covid.
Salauž dabisko instinktu būt laipnam
Bērniem absolūti ir nepieciešams kopt savus pamatinstinktus, lai tie "uzziedētu". Maskas uzspiež zināmu izolācijas pakāpi un starppersonu saiknes trūkumu, kas bērnam atņem primāro izpausmi, lai pakļautos instinktam būt laipnam pret citiem (tas nenozīmē, ka bērni ir ideāli mazi eņģelīši, kas arī nekož, nesit, nespārda, neapvaino, neizsmej, nemet lietas un neuzbrūk viens otram visādos radošos veidos). Taču bez izpausmes dabiskais instinkts zināmā mērā (vai lielākoties...) novīst un izzūd.
Iespēju trūkums būt laipniem nozīmē arī to, ka bērni neizjūt pozitīvās emocijas, kas rodas no attiecībām, kas balstītas uz savstarpēju došanu un ņemšanu starp diviem cilvēkiem, kā arī patiesu piepildījuma sajūtu, kas rodas, darot "labus darbus" (necenšos būt reliģiozs, bet tāda ir ideja), kas ir ļoti svarīgi, lai attīstītu personību, kas būs civilizēta un laba, nevis likumpārkāpēja.
Grauj dabisko morālo intuīciju, ka ciešanas vienmēr ir jācenšas novērst
Iedomājieties bērnu (vai jebkuru citu), kurš, ejot pa ielu, ierauga suni iesprostotu zem koka gabala un instinktīvi reaģē, ieraugot suni ciešanās, lai atbrīvotu suni un izbeigtu tā ciešanas. Šis ir instinkts mazināt ciešanas, ko rada iedzimta intuīcija, ka ciešanas ir slikta lieta.
Nu, piespiežot bērnus šausmīgi ciest masku dēļ – it īpaši bezgalīgi –, galu galā šī instinktīvā intuīcija tiks salauzta (vai pilnībā sagrauta), jo bērni no savas pieredzes (un no vienaudžiem) secinās, ka intensīvas ciešanas patiesībā ir diezgan panesamas, un ne tikai neko nedarīs, bet paši tās proaktīvi izraisīs. nevajadzīgi un netaisnīgi(Jā, bērni — tagad jau noteikti — lielākoties droši vien zina, ka lielākajā daļā valsts maskas skolās [vairs] nav obligātas.)
Kondicionēti būt nedomājošiem, paklausīgiem kultistiem
Neatkarīgi no masku teorētiskajām priekšrocībām, masku lietošanas politikas īstenošana vienmēr notiek veidā, kas diezgan acīmredzami nepakļaujas veselajam saprātam. Bērni, pat ja viņi to nevar formulēt, sapratīs, ka pieaugušie nerīkojas loģiski vai racionāli, bet tikai "rīkojas". Galu galā atkārtotais rituāls pilnībā atņems iedzimto zinātkāres instinktu – vienu no izteiktākajām (un bieži vien kaitinošajām) bērnu īpašībām – un pārvērtīs to kulta pakļaušanās stāvoklī.
Melošanas/manipulācijas normalizēšana
Līdzīgā veidā bērniem piemīt intuitīva vērība, un viņi uztvers faktu, ka maskas ir balstītas uz vispārēju maldināšanu, melošanu un manipulācijām. Tas notiek, neskatoties uz to, ka viņiem trūks jebkādas spējas pat apzināti atzīt, ka viņi uztver šo spriedzi starp godīgumu un to, kā masku politika ir fundamentāla godīguma perversija. (Lai gan vietējā līmenī daudzas, ja ne lielākā daļa, ieviešanas tika veiktas tik haotiski un muļķīgi, ka caurspīdīgas godīguma trūkums bija viegli pamanāms jau no tā vien.)
Nekad cilvēces vēsturē sabiedrība, kas organizēta, pamatojoties uz savu pilsoņu tiesībām un labklājību, nav nodarījusi tādu postu savai tautai. Bērnu piespiedu masku valkāšanas traips mūžīgi paliks kā nepārspējama un nepārprotama morāla negantība. Sabiedrība, kurā tiek plaši izplatīta institucionalizēta bērnu vardarbība, ir sabiedrība, kas nav pelnījusi pastāvēt.
-
Ārons Hercbergs ir rakstnieks, kas raksta par visiem pandēmijas apkarošanas aspektiem. Vairāk viņa rakstu varat atrast viņa rakstā “Substack: Resisting the Intellectual Illiteratti”.
Skatīt visas ziņas
