KOPĪGOT | DRUKĀT | SŪTĪT E-PASTU
Rietumu vadītāji pēdējos 12 mēnešos ir bijuši ļoti aizņemti, veidojot starptautiskas institūcijas, noteikumus un tehnoloģijas, kas leģitimizē, formalizē un nostiprinās pilnvaras, ko viņi ieguvuši bloķēšanas laikā.
Viņu centrālās bankas ir izstrādājušas protokolus jaunu digitālo valūtu ieviešanai, kas vienkāršo iedzīvotāju finanšu darījumu uzraudzību; uz vakcīnām balstītas ID sistēmas (piemēram, ES digitālais Covid sertifikāts, tad Honkongas veselības kodekss un Austrālijas Digitālā pasažieru deklarācija), kas atvieglo personu izsekošanu dažādās valstīs un valstu iekšienē; un CO2 budžeti un sociālo kredītu sistēmas ko var izmantot, lai izlemtu, kurš ir ceļošanas un saprātīga dzīves līmeņa cienīgs un kurš nav.
Rietumu politiķi Covid perioda laikā apturēja parastās brīvības un kontrolēja cilvēku ikdienas dzīvi. Viņu autoritārisms bija tik ekstrēms, ka, retrospektīvi, tā leģitimitāte Rietumu acīs bija jānostiprina, izmantojot pastāvīgu starptautiski koordinētu vadības un kontroles struktūru kopumu. Tie būtu aizsargs pret izaicinājumiem tiesā un ārpus tās, aizsargājot Covid laikmeta politiķu aizmuguri un arī veicinot viņu karjeru: viņu pārvēlēšanas izredzes uzlabosies, jo vēlētāji, visticamāk, turpinās norīt ideoloģisko pārdošanas piķi, ja tas tiek uzskatīts par tādu. ko atbalsta globāla vienprātība.
Politiķi cer, ka jaunās globālās institūcijas palīdzēs nodrošināt, ka ganāmpulks joprojām ir dziļi paklausīgs saviem vadītājiem, ir aizņemts ar riebumu pret sevi un joprojām ir piesardzīgs pret jebkuru līdzcilvēku, ar kuru viņi varētu organizēt pretestību.
Šī jaunā Rietumu kārtība, ko iedibina mūsu vadītāji, ir līdzīga reliģiskai kārtībai, kas saglabā neofeodālo ideoloģiju, kas kļuva pilngadīga Covid laikā, vienlaikus saglabājot masu sašķeltību un naida pret sevi stāvokli.
Lai izveidotu jaunu reliģiju, vispirms ir nepieciešams pievilcīgs ideoloģisks stāsts. Tad jums ir nepieciešama priesterība. Treškārt, jums ir nepieciešams pāvesta amatam piemērots štābs. Pirmie divi ir bijuši viegli, bet trešā pierāda strupceļu.
Apskatīsim, kur mēs atrodamies ar katru no šiem trim.
Viduslaikos valdīja ideoloģija, ka visi ir grēcīgi un velns slēpās mūsos visos. Šis stāsts izraisīja pastāvīgu riebumu pret sevi un šķelto zemniecību. Vienoti viņi būtu varējuši pastāvēt, bet sadalīti viņi bija viegls laupījums bagātajiem. 21. gada elitest gadsimtā meklē mūsdienīgu ekvivalentu viduslaiku grēku stāstiem.
Kā izrādās, viņiem ir gandrīz apkaunojoši daudz grēku stāstu, no kuriem izvēlēties, jo fanātiķu leģioni piedāvā piemērotus iemeslus. Uz grēku balstītajām ideoloģijām var minēt nomodu, kurā ikviens var tikt iedarbināts no visiem pārējiem; mūžīgas klimata ārkārtas situācijas, kurās ikviena darbība apdraud visus; un pastāvīgās veselības krīzes, kurās ikviens ir potenciāls mikrobu izplatītājs visiem pārējiem.
Elites var izvēlēties savu iecienītāko jauno ideoloģiju, lai gan viņiem ir jāizvēlas viena. Pūļus ir viegli vadīt, taču tie ir arī nepastāvīgi un var viegli aizmirst savas līnijas. Reliģijai, ko elites izvēlas, ar ko saistīt savus iedzīvotājus, ir jābūt labi iestrādātai, lai tā būtu noderīga.
Priesterības frontē netrūkst grupu, ko atjaunot par priesteriem. Labākie kandidāti priesterības vakanču aizpildīšanai ir muļķi, kas jau ir iestrādāti lielākajā daļā mūsdienu organizāciju: tie, kas saistīti ar tādiem vārdiem kā "ilgtspējīgs", "ētisks", "droša telpa", "dažādība", "apzinīgs par veselību", "iekļaujošs", un citas anodīnas, tikumības signalizācijas banalitātes, kas identificē mārketinga speciālistu, kurš kļuvis par huligānismu.
Viņi jau pārdod domu, ka pašreizējie darbinieki apdraud citus, un viņiem ir nepieciešama regulāra iejaukšanās, piemēram, neapzinātas aizspriedumu apmācība un citi sevis šaustīšanas veidi. Muļķu slānis, kas sastopams gandrīz katrā lielajā Rietumu organizācijā, cenšas kļūt par jebkuras ideoloģijas īstenotājiem, kas nostiprinās viņu darbu.
Tātad ideoloģija un priesterība principā ir sakārtotas. Jaunas Rietumu reliģiskās kārtības būvniecības vājais kakls ir pāvestība. Ir vajadzīga nevis mūsdienu Romas pāvesta kopija, kurai ir salīdzinoši maza reāla vara pār daudziem mūsdienu pasaulē esošajiem Romas katoļiem, bet gan pāvesta amata kopija, ar kuru viduslaikos Eiropā bija jārēķinās ar patiesu varu: ideoloģiska lielvara ar milzīgiem nodokļu ieņēmumiem, kas dominēja izglītības, veselības un garīgo pakalpojumu tirgos. Tā izglītoja un nosūtīja priesterus, pārraudzīja mācību centrus, organizēja lasīšanu un rakstīšanu, uzturēja plašu hospisu sistēmu, organizēja dažādus karus (tostarp krusta karus) utt. Tā darīja daudzas lietas, ko mēs tagad uzskatītu par sliktām, bet arī lietas, ko lielākā daļa uzskatītu par labām, piemēram, rūpējās par slimajiem un saglabāja dzīvas zināšanas par iepriekšējām civilizācijām savos klosteros un bibliotēkās. Tas ir tāds spēcīgs pāvests, kas nepieciešams, lai nostiprinātu jaunu Rietumu reliģiju.
Kur Svētais Krēsls?
Vietējiem priesteriem ir vajadzīgs pāvests koordinācijas un saliedētības nolūkos, lai nepieļautu, ka viņi bēgs no ideoloģiskās atrunas. Iedomājieties, ka kāds vietējais priesteris aizmirst savu vietu un sāk nopietni uztvert ētiku vai ilgtspējību (vai kāda cita nesen nolaupīta un izķidāta vārda patieso nozīmi) un sāk apšaubīt, teiksim, augstāko personu izvairīšanos no nodokļu maksāšanas un biežo ceļošanu. Cilvēkam tā nevar būt!
Turklāt, ik pa laikam uzrodoties jaunai informācijai, nevar pieņemt, ka tā automātiski tiks labvēlīgi iestrādāta ideoloģijā, ja vien nav pāvesta, kas to interpretēs un izdos norādījumus. Ja šādas norādes nav pieejamas vai nav pietiekami skaidras, cilvēki var pulcēties uz “viegli izturīgu priesteru” reģionu, kas grautu visu reliģiju. Tā arī nevar būt!
Kur tad elite var izveidot reliģisku mītni, no kuras izmantot reālu varu, lai saglabātu vietējos priesterus?
Viņu līdzšinējās domas ir devušies uz Pasaules Veselības organizāciju, cerot, ka šī izvēle nogalinās trīs putnus ar vienu akmeni. Tas normalizētu un apzīmogotu ārkārtas veselības pilnvaru ļaunprātīgu izmantošanu bloķēšanas laikā; tas automātiski izvēlētos konkrētu stāstu kā jauno ideoloģiju; un tas nostiprinātu jaunu uz veselību balstītu starptautisku birokrātiju, kurai varētu tikt piešķirta vara pār vietējiem veselības birokrātiem, kā arī visiem citiem, kas ceļo zem "veselības" karoga.
Jebkas “ilgtspējīgs”, “ētisks” vai “drošs” varētu tikt apzīmēts zem vispārējā “veselības” karoga. Pāvesta amatā varētu būt dažas uzticamas rokas (Entonijs Fauci un tamlīdzīgi), kas pārraudzītu politiskās elites pieprasīto ideoloģisko detaļu izvirzīšanu, piemēram, piemērotus atbrīvojumus sev un saviem draugiem. Viņi arī uzņemtos atbildību par inkvizīcijas organizēšanu, lai neitralizētu un likvidētu ideoloģiskos pretiniekus. Skripts tam, kā PVO kļūtu par jauna veida viduslaiku Romas katoļu baznīcu, gandrīz rakstīts pats par sevi.
Nesenais mēģinājums iedragāt nacionālo suverenitāti ar PVO starpniecību ir galvenais pierādījums koordinācijai šajā virzienā starp elites pārstāvjiem. Šo mēģinājumu var un vajag nošķirt, lai noskaidrotu, kas finansēja šo mēģinājumu, kurš uzrakstīja ierosināto tiesību aktu, kuras valstu valdības to atbalstīja, kas šajās valdībās to atbalstīja un tā tālāk. Šī ir pirmā konkrētā globālās elites rašanās izpausme, kas sniedz pētniekiem reālu iespēju redzēt, kas "viņi" ir un kā "viņi" organizē un koordinē.
Mūsu glābēji
Tomēr PVO ir liktenīgs trūkums, kad runa ir par jaunas Rietumu pāvestības mītni: tā aptver visu pasauli, un tāpēc to līdzfinansē daudzas valdības, no kurām dažas nav ieinteresētas nomodā un citas Rietumu ideoloģijas, kas šķeļ. Rietumu populācijas. Šīs valdības pārstāv iedzīvotājus, kuriem ir bijusi pietiekama pieredze koloniālismā, lai atzītu un noraidītu "atjaunošanos", uz kuru virzās Rietumi.
Tas ir galvenais iemesls, kādēļ priekšlikums PVO uzurpēt ideoloģisko vadību un kontroli pār veselības politiku visā pasaulē tika apturēts: Āfrikas valstis to iebēra smilšu maisos. Lai gan Rietumi var mēģināt vēlreiz vēlāk, PVO struktūra nozīmē, ka jebkurš veiksmīgs lēmums var tikt arī vēlāk atcelts, kas nav recepte labi funkcionējošai pāvesta amatam.
Tādējādi Rietumu elitei ir vajadzīgi alternatīvi Krēsla kandidāti gadījumam, ja PVO nevarēs piespiest rīkoties. Viņiem nav jākontrolē priesterības Āfrikā vai lielā daļā Āzijas: ir jāsaglabā viņu pašu iedzīvotāji, nevis visa pasaule. Šajā ziņā PVO gambīts bija nedaudz pārspīlēts, apvienojot nepieciešamību kontrolēt visus Rietumus ar atgriešanos pie koloniālisma. Vismaz sākotnēji jaunam ideoloģiskajam štābam labāk iederētos organizācija, kas galvenokārt sasniedz Rietumu pamatiedzīvotājus un kurai jau ir vadības un kontroles struktūra. Vēlams, lai tas būtu kaut kas, kas jau pieder Rietumu politiķiem, kuri, tāpat kā kardināli, varētu izvēlēties nākamos pāvestus.
Gaidāmā augšāmcelšanās?
Diezgan smuki iederētos kaut kas līdzīgs NATO.
NATO pēdējos 30 gadus ir lielā mērā raustījusi īkšķus un ir izmisusi pēc jaunas misijas. Ukrainas krīze ir devusi tai īslaicīgu jaunu elpu un novedusi pie agrāk neatkarīgu Eiropas valstu (tāpat kā tās nepatīkamās iepriekšējās Skandināvijas, Zviedrijas un Somijas) iesaistīšanās kā jaunas dalībvalstis. Tās ģeogrāfiskais pārklājums tagad ir gandrīz pilnībā saskaņots ar vēlamās jaunās pāvesta amata ģeogrāfisko pārklājumu. Viss, kas tam nepieciešams, ir pāriet no organizācijas, kuras mērķis ir “pasargāt mūs no kara”, uz organizāciju, kuras mērķis ir “pasargāt mūs no visa”.
Viens mazs solis NATO, viens milzu lēciens Rietumu politiskajai elitei.
NATO vai kādai organizācijai, kas pēc sava darbības jomas un vadības ir ļoti līdzīga NATO, drīzumā varētu tikt uzvilkta jauna ideoloģiskā pāvesta mantija un piešķirta zināma tieša kontrole pār daudzajām mazajām priesterībām Rietumu valstīs, tostarp vismaz muļķīgās industrijas un mazākās veselības birokrātijas. Šī jaunā starptautiskā ideoloģiskā sistēma veidotu nemierīgu aliansi ar Rietumu valstu augstākajiem politiķiem, ko sākotnēji izveidoja viņi, bet, protams, laika gaitā neizbēgami konkurē ar viņiem. Tāpat kā viduslaikos, baznīca un valdnieki būtu ideoloģiski sabiedrotie ar kopīgu upuru kopumu (lielāko cilvēku vairākumu), bet konkurenti attiecībā uz resursiem un šo upuru galīgo lojalitāti.
Ko mums vajadzētu sagaidīt no šādas sistēmas? Visaptveroša veselības struktūra, kas izplata šķeļošu un graujošu māņticību plūsmu, vispirms ievērojami samazinātu vietējo veselības pakalpojumu sniedzēju produktivitāti. Mēs jau esam redzējuši paredzamā dzīves ilguma samazināšanās valstīs, kas noteica bloķēšanu, un būtu sagaidāma līdzīga sabiedrības veselības pasliktināšanās, ņemot vērā turpmāko māņticību, kas tiks izmantota veselībai. Līdzīgi būtu sagaidāms garīgās veselības un privāto uzņēmumu ekonomiskās produktivitātes samazināšanās, jo jaunas priesterības uzraudzīšana un noniecināšana būtiski kavē produktivitāti un konkurētspēju.
Iedzīvotāju veselības un efektivitātes samazināšanās nebūs lielas nozīmes politiķiem, kuriem ir vajadzīga jauna pāvesta ideoloģiskā ietekme, lai nostiprinātu savas pozīcijas, bet ilgtermiņā tas būs svarīgi viņu valstu stiprināšanai. Lai gan elite gūst labumu no šādas jaunās pāvestības, cena ir gan iedzīvotāju, gan valsts vājināšanās.
Saving Graces
Kādi spēki spēj salauzt šo destruktīvo jauno ideoloģiju? Divi vadošie kandidāti ir konkurence un nacionālisms.
Pasaule lēnām pāriet militārās un ekonomiskās varas blokos, kur vienu bloku veido Ķīna un Krievija, bet otrs – Rietumi. Pat Rietumu blokā tās valstis un reģioni, kuriem izdosies atteikties no jaunās pāvesta amata, uzplauks attiecībā pret pārējām, piesaistot dinamiskos, enerģiskos, brīvības meklētājus iedzīvotājus. Tā radītā greizsirdība būs īsts izaicinājums jaunajām ideoloģijām.
Ko jaunā apgaismības kustība var darīt šajā scenārijā? Daudzās Rietumvalstīs, tostarp lielajās ES valstīs, atbilde ir “īstermiņā nav daudz”. Intereses, kas virzās uz ārkārtas pilnvaru konsolidāciju, ir milzīgas, ieskaitot galvenos plašsaziņas līdzekļus un galvenās politiskās partijas.
Tomēr citās Eiropas valstīs, piemēram, Šveicē, atbilde ir "no šī scenārija, iespējams, vispār tiks izvairīties." Tas ir tāpēc, ka šādas valstis jau ir uztvērušas pašreizējās situācijas realitāti un apzināti izvairās no Rietumu superstruktūrām, tostarp gan NATO, gan ES.
Galvenais kaujas lauks īstermiņā, visticamāk, būs ASV. Amerikāņu federālisma struktūras pretosies jaunas laicīgās pāvestības parādīšanās. Tomēr, ja NATO sāks izmantot kā jauno pāvestu mītni, Amerikas drošības iestādei būs liels kārdinājums pievienoties citām spēcīgajām ASV interesēm – Big Tech, Big Pharma, globālistiem un modinātajai kustībai –, kas cītīgi tiecas pēc ideoloģiskām. uzvara.
Drosmīgo un brīvo Rietumu acis ir vērstas uz ASV.
-
Džidži Fostere, Braunstounas institūta vecākā zinātniece, ir ekonomikas profesore Jaundienvidvelsas Universitātē, Austrālijā. Viņas pētījumi aptver dažādas jomas, tostarp izglītību, sociālo ietekmi, korupciju, laboratorijas eksperimentus, laika izmantošanu, uzvedības ekonomiku un Austrālijas politiku. Viņa ir līdzautore grāmatai Lielā Covid panika.
Skatīt visas ziņas
-
-
